自學中醫者的勵志人：曹穎甫

自學中醫是一件好事，歷史上很多名醫都是自學成才，而且相當一部分大名醫是自學成醫的。所以自學中醫不是一件掉人的事，當個科班醫生沒什麼值得吹牛，關鍵的是醫德醫術。有這麼一個人非常值得自學者學習。他叫曹穎甫。

曹穎甫是什麼人？他在晚清和民國非常有名，他的學生稱他為經方大家。當時上海的中醫專門學校都聘請他來講學，當時在上海開診所時很多人找他看病，連著名中醫秦伯末的醫術都是從他那裡學來的。

曹穎甫是個有文化的人，1866年出生，在清光緒二十一年（1895年）考取了孝廉。孝廉是什麼，就是清朝的舉人，也就是相當於現在的當地高考狀元啦。雖然年近三十才考取了舉人，但也說明曹穎甫是一個愛讀書，有文化，也很聰明的人。考取舉人後，他就去了南菁書院深造。

這樣一個文人怎麼會與中醫搭上關係的？原來曹穎甫自幼就喜歡讀張隱庵《傷寒論注》，他自己說“見而慰之”，可見中醫從小就在他心中埋下了種子。當時他的想法是讀書之暇如果懂點醫術，也算是掌握了一門濟世之術。看看人家，從小就有大愛了，什麼叫理想，什麼叫價值，不是用口號去喊出來的，是真心的想去做。

真正讓曹穎甫堅定地學習中醫、傳承中醫、實踐中醫的還是因為二件事：

一是他十六歲的時候，他父親病了，洞洩寒中，就是拉個不停的那種病，也就是痢疾。醫生用岑連十多劑，反而越來越嚴重，他說“汗凝若膏，膚冷若石，魂恍恍而欲飛，體搖搖而若墜，一夕數驚”，就是快死的狀態了。最後有個叫趙雲泉先生來了，投以大劑附子理中加吳萸、丁香之類的中藥。進一劑的時候，汗收斂了，體溫正常了，洩瀉也停了，精神也好了，再繼續吃藥結果病好了。當時，這個趙雲泉講∶“今年太歲在辰，為溼土司天，又當長夏之令，累日陰雨，天人交困，證多寒溼，時醫不讀《傷寒·太陰篇》，怎能能有治好人的方子呢”，曹穎甫聽到這話以後，才知道仲景的方子果然是能夠救人於病險。也就是說，傷寒方劑的效力使曹穎甫對中醫治病救人產生信心。

這個事情說明，對中醫的信任是學好中醫的一個重要前提。自己都不信，怎麼能學好呢。

第二件事情就是他本人從去金陵趕考的途中生病了。同行的人中有人略知醫方，每日以藿香、佩蘭進之，汗出而熱不退。等他到了金陵的時候，病就嚴重了。恰好當時他的表伯陳葆厚先生來到他這裡，一番把脈診斷之後，講，“你這個病當時就應該速戰速決，現在經過多次發汗，你身上的津液已耗損太嚴重了。”，這個表伯當時從藥店買了荷葉露三大瓶及生梨十餘枚，給曹穎甫吃，曹穎甫當時按要求半天就吃完了。到了傍晚的時候，他的表伯帶藥及煎粥之器及米炭來。吃了煎好的藥後，睡到半夜，出了一身大汗，結果好了。一問他表伯，原來喝的就是傷寒論中的桂枝白虎湯“，從此之後，他更加堅信中醫的治療作用。只是由於當時他父親希望他專注於科舉考試，才沒有專心研究中醫。

這個事情說明，對中醫的信心往往然自於自身的感受和實踐，這是開啟中醫之門非常重要的力量。

後來，曹穎甫放棄了科舉考試，他父親也不在了，這個時候他已經三十八歲了，他是從這個時候開始《傷寒》、《金匱》的。在學習中醫期間，他用經方治好了他母親的很多病。當時的年代正是清末民初的亂世，人民生活在水深火熱之中，這個時候他產生了救世之志。再後來，曹氏一生致力於對《傷寒論》和《金匱要略》的研究，年過五十才到來上海，其間用經方取效者十有八九，他也是在那個時候開始出名的。

曹穎甫的中醫是自學的，但因為他堅定的信心和專注一生的決心，使得他學習的傷寒論在實踐中大放光彩。這個經歷說明，自學中醫的人在中醫學界並不是低微的，只要專注地做好學習實踐，與有證無證，與學歷高低，與是否專家不專家並沒有多大的關係。最重要的是學習的東西能在實踐中得到檢驗和認可。

曹氏研究仲景學說主要依靠自學，學術思想主要受張隱庵和黃元御影響，但他既不守隱庵維護舊論之說，亦不守元御狃於五運六氣之論，惟於張氏之說藥，黃氏之重陽。

曹穎甫專務實學，考據精詳，精於醫理，是一位站在巨人肩膀上成長起來，但善於取長補短，獨立成熟的經方巨人。他的成長經歷最為貼近自學中醫者，值得借鑑和敬仰。後來他的徒弟把他的臨床經歷寫成了一本著名的書叫《經方實驗錄》。