《二十四節氣》以及七十二候

二十四節氣是我國傳統曆法的重要組成部分，是古代人民在實踐中總結得出的對時間的認知；是古人透過觀察太陽週年視運動，認知一年之中時節、氣候、物候的規律及變化所形成的知識體系和應用模式。

中國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。二十四節氣原是依據北斗七星斗柄旋轉指向（斗轉星移）制定，北斗七星迴圈旋轉，這斗轉星移與季節變換有著密切的關係。

上古時代確立廿四節氣依據“斗轉星移”，現行確立廿四節氣依據“太陽週年視運動”（太陽黃經度數）；兩種確立方法雖然不同，其實造成斗轉星移的原因是地球繞太陽公轉，所以兩者交節時間基本一致。

在傳統文化中，干支時間和方位以及八卦是聯絡在一起的，寅位是“後天八卦圖”的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始。

《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”即，斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）為起點，順時針旋轉一圈為一週期，謂之一“歲”（從立春到下一個立春為一歲）。

​寅月為“春正”，立春為歲首。立春乃萬物起始、一切更生之義也。北斗星斗柄指向確立的二十四節氣，始於立春，終於大寒，迴圈往復。

古人將一年分為二十四節氣、七十二候，五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，週而復始。由於節氣與物候線條粗細適中，在表達人文情感方面，我們比西方人細膩，西方人只知春夏秋冬，而我們則在二十四節氣中體會人間冷暖，知曉世間轉換。

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更，最多相差一兩天。

上半年是六廿一，下半年是八廿三。

春雨驚春清谷天

（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨），

夏滿芒夏署相連

（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）。

秋初露秋寒霜降

（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降），

冬雪雪冬小大寒

（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）。

每月兩節不變更

（一年中每個月都有兩個節氣）

最多相差一兩天

（每個節氣所在的時間和預測的時間相差不會超過一兩天）

上半年來六、廿（niàn）一

（上半年每個月的節氣一般都是在6號和21號）

下半年是八、廿（niàn）三

（下半年每個月的節氣一般都是在8號和23號）

這首歌謠裡每句的頭一個字對應著春季、夏季、秋季、冬季，每句都包含了對應季節裡所有的節氣。

春季：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；

夏季：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；

秋季：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；

冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

民俗版二十四節氣歌

立春雨水漸，驚蟄蟲不眠，

春分近清明，採茶穀雨前；

立夏小滿足，芒種大開鐮，

夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋處暑去，白露南飛雁，

秋分寒露至，霜降紅葉染；

立冬小雪飄，大雪兆豐年，

冬至數九日，小寒又大寒。

立春梅花分外豔，雨水紅杏花開鮮；

驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。

清明風箏放斷線，穀雨嫩茶翡翠連，

立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。

芒種育秧放庭前，夏至稻花如白練；

小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。

立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；

白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。

寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；

立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。

大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；

小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。

二十四節氣諺語

地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節緊相連。

按照公曆來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六廿一，下半年逢八廿三。

這些就是交節日，有差不過一兩天。

二十四節有先後，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；

五月立夏​和小滿，六月芒種夏至連；

七月小暑和大暑，立秋處暑八月間；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。

二十四節氣起源於黃河中、下游地區，以該地區天文、氣象、降水和物候的時序變化為基準，最初是用於指導黃河中、下游地區的農業生產，後來，逐漸為全國各地共同採用，多民族共同享有。但因為中國幅員遼闊，在應用二十四節氣指導農業生產時，人們也學會了因地制宜。

二十四節氣，其實是十二節、十二氣的合稱，陽位節、陰位氣，奇數節、偶數氣：

十二節：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小寒；

十二氣：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、霜降、小雪、冬至、大寒。

一年十二月，一月一節一氣，各十五天，五天為一候，一節氣三候，一月六候，一年七十二候。

七十二候

古人把一年分為春、夏、秋、冬四季，每季又有孟、仲、季三月。在二十四節氣的基礎上，古人根據當時的物候現象制定了一種物候歷，規定每五天為一候，每個節氣有三候，二十四節氣就有七十二候。在七十二候裡，每一候都有自己最具有代表性的自然現象的變化。這些總結出來的規律對農業生產與生活起到了重要的指導作用。

立春物候

一候東風解凍

溫暖的東風徐徐吹來，吹散了冬的寒冷，冰雪漸漸融化了。

二候蟄蟲始振

蟄伏在土中過了一冬天的蟲子逐漸甦醒，它們伸伸懶腰，蠢（chǔn）蠢欲動。

三候魚陟負冰

“陟”是登高的意思。這是指水面上的冰逐漸融化成一塊一塊的，魚兒們湧出水面，擠著這些破碎的冰塊，互相遊戲，遠遠看去，好像揹著冰塊游泳一樣。

立春代表著萬物復甦，代表著新的一輪春生、夏長、秋收、冬藏的開始。

雨水物候

一候獺（tǎ）祭魚

天氣漸暖，感受到春天召喚的魚兒們紛紛向水面遊動，貪吃的水獺看準這一時機大量捕食。水獺把捉到的魚咬上幾口，然後就好像舉行祭奠儀式一般，將魚放在一旁，等魚堆到一定程度時，水獺才會去吃。

二候候雁北

守時的候鳥大雁，此時開始從南方向北遷徙。從去年的白露節氣到現在的雨水節氣，到南方越冬的大雁將再次飛越千山萬水，重回故地。

三候草木萌動

花草樹木感受到了環境的溫暖，在雨水的最後一候抽出嫩芽，開始萌發。

驚蟄物候

一候桃始華

“華”，開花的意思。隨著氣溫的提升，桃花到了盛開的時節。

二候鶬鶊（cāng gēng）鳴

鶬鶊指的是黃鸝，黃鸝在樹間婉轉動聽地鳴叫。

三候鷹化為鳩（jiū）

鷹與鳩是兩種完全不同的鳥。鷹的體形龐大，兇猛雄壯。鳩，又叫子規、杜鵑，也是我們常說的布穀鳥，這種鳥體形弱小，與鷹相差很遠。由於繁衍的需要不同，鷹在這時將自己的身形悄悄地隱匿起來，繁育新生。而子規卻在此時歡快啼鳴，求偶繁育。古人看到鷹的數量減少，子規的數量增多，便有了“鷹化為鳩”。

春分物候

一候玄鳥至

“玄”是黑色的意思。玄鳥，這裡指小燕子。這句話是說小燕子從南方飛回來了。

二候雷乃發聲

從這一節氣開始，下雨的時候要打雷了。

三候始電

春分三候，閃電也在雷雨天氣裡出現了。

清明物候

一候桐始華

桐樹開始開花。桐，指的是白桐，也就是泡桐，這種樹樹幹筆直，是古代製作樂器的首選木材。它的花為淡紫色，滿樹開放的時候很是壯觀。

二候田鼠化為鴽（rú）

鴽，指的是鵪鶉ān chún之類的小鳥。清明五天後，喜陰的田鼠便躲起來了，取而代之的是歡快鳴叫的小鳥。

三候虹始見

這時，新雨後的天空已經開始出現彩虹了。

穀雨物候

一候萍始生

穀雨時節，各種植物快速發育，浮萍也開始生長了。

二候鳴鳩拂其羽

鳩，布穀鳥，它常站在田間地頭的樹枝上，一邊用嘴巴梳理自己的羽毛，一邊“布穀布穀”地啼叫，好像是在催促人們抓緊時間“種穀種穀”，不要耽誤了農時。

三候戴勝降於桑

戴勝已經飛回降落在桑樹上了。戴勝、雞冠鳥，也是一種候鳥，戴勝飛回時，正是採桑養蠶的好時節。

立夏物候

一候螻蟈鳴

“螻蟈”在古書上有兩種不同的解釋，《月令七十二候集解》認為是土中的害蟲。天氣漸熱，害蟲多生，物候的變化提醒人們在作物快速生長的時節要注意預防蟲害。而《禮記訓纂》，則認為是蛙類。立夏之後，田間地頭的蟲和蛙們都叫了起來。

二候蚯蚓出

立夏五天之後，就可以看到蚯蚓在雨後出來掘土了。蚯蚓生活在溼潤的土壤當中，它依靠面板呼吸。但是雨後，由於土壤中的空隙被雨水填滿，氧氣被擠出，土壤裡的含氧量下降，蚯蚓無法呼吸被迫爬出地面來透氣。

三候王瓜出

立夏後，氣溫迅速攀升，作物生長也越來越快，王瓜的枝蔓開始迅速攀爬生長。

小滿物候

一候苦菜秀

小滿節氣，作物開始灌漿，正是要滿未滿沒有成熟的時候，這時地裡長出的菊科苦菜緩解了古時人們青黃不接的窘（jiǒng）迫，而現在，人們則因其清熱解毒的功效常在夏天食用。

二候靡草死

靡草，《禮記·月令》中記錄為“以其枝葉靡細，故云靡草”。它的生長規律和大多數植物的不太一樣，它喜陰，隨著小滿節氣陽氣日盛，靡草的那些細軟的枝葉便在這一時節枯黃老死了。

三候麥秋至

“麥秋”不是指秋天的麥子。《月令章句》中記載“麥以孟夏為秋”，意思是麥子在初夏成熟。

芒種物候

一候螳螂生

螳螂在前一年的深秋時節產卵，直到來年芒種，小螳螂破殼出生，來到了對它們來說嶄新的世界。

二候鵙（jú）始鳴

“鵙”指伯勞鳥，是一種小型猛禽。鵙喜陰，芒種五日後在枝頭出現，叫聲尖銳，感陰而鳴。

三候反舌無聲

“反舌”指反舌鳥，又叫百舌鳥、烏鶇，它的樣子和烏鴉有點兒相像，但是體型比烏鴉小。雄鳥眼睛周圍因為有一圈黃色而顯得美麗。它可以模仿其他鳥類的叫聲，卻因感受到陰氣的滋長而在芒種第三候到來時閉口不叫。

夏至物候

一候鹿角解

鹿與麋（mí）屬同科，二者卻一陽一陰。鹿角朝前，因感受到夏至日陰氣的滋生、陽氣的衰減而脫落。

二候蜩（tiáo）始鳴

“蜩”指蟬，也就是知了。雄知了鳴叫為夏至第二候的候應。知了的幼蟲在土中會生活幾年甚至十幾年，一旦爬上樹梢開始鳴叫，它的生命就只有短短兩個月左右了。

三候半夏生

半夏喜陰，生活在沼澤、水田、溪河旁等潮溼的地方。此時半夏開始生長，夏天已經過了一半。

小暑物候

一候溫風至

古人對風的認識不僅僅是根據它吹來的方向，還會根據它吹在身上的感受來區分，溫熱的風，就是小暑節氣的第一候應。

二候蟋蟀（xī shuài）居壁

由於天氣炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱。

三候鷹始擊

“擊”，搏擊的意思。兇猛的鷹鷙開始學習搏殺捕食的技能。

大暑物候

一候腐草為螢

陸生的螢火蟲會把卵產在枯草之上，到了大暑，幼蟲卵化而出，體內的發光器在腐草之間若隱若現，點點閃光。

二候土潤溽（rù）暑

“溽”，溼的意思。天氣變得潮溼悶熱，土地溼潤。

三候大雨時行

大暑三候時，時常會有大雷雨出現，這種大雷雨會減弱暑熱，氣溫逐漸向秋季過渡。

立秋物候

一候涼風至

此時的風已經不同於夏季的熱風，而是帶來些許涼爽的氣息。

二候白露降

隨著早晚的溫度進一步降低，在清晨會見到霧氣。

三候寒蟬鳴

寒蟬，比一般的蟬小，青紅色。生命的短暫讓此時寒蟬的鳴叫彷彿帶上了淒涼的意味。

處暑物候

一候鷹乃祭鳥

鷹雖兇猛，卻被稱為義禽。鷹會因感受到秋天的肅殺之氣而開始大量捕獵。它們會在食用前將獵物擺陳開來，就好像人們在行祭祀之禮。也有說法認為，鷹之所以開始大量捕獵，是因為秋季糧食豐收，鳥類的數量增大。

二候天地始肅

“肅”，肅殺的意思。此時，樹葉凋零，草木枯落，天地萬物逐漸沉寂。

三候禾乃登

“禾”，用來指代黍（shǔ）、稷（jì）、稻、粱類農作物。“登”，成熟的意思。處暑第三候的候應為糧食成熟了。到了處暑第三候，農民們開始秋收的忙碌，田裡、穀場，一片豐收的景象。

白露物候

一候鴻雁來

鴻雁是感知時節的候鳥。天氣冷了，就要飛到溫度適宜、水草豐美的南方避寒了。

二候玄鳥歸

小燕子飛到南方越冬了。

三候群鳥養羞

“羞”同“饈（xiū）”，指滋味好的食物。百鳥感知到秋風的蕭瑟，便開始尋找食物，為順利度過寒冷的冬天做儲備。

秋分物候

一候雷始收聲

對應春分時的“雷乃發聲”。古人認為陽氣盛而雷發聲，陰氣盛而收聲。此時，陰盛陽衰，所以雷聲收於地下，再聽不到天空雷鳴。

二候蟄蟲坯（pī）戶

“蟄蟲”指的是需要冬眠的蟲子，它們已經開始躲回到洞中，並用沙土將自己的門口封閉，準備過冬。

三候水始涸（hé）

進入秋天以後，降水不像夏季時那麼充沛，河渠裡的水逐漸乾涸，空氣也越來越乾燥了。

寒露物候

一候鴻雁來賓

古人稱後至者為賓，寒露一候，最後一批鴻雁也已經到達南方的遷徙地了。

二候雀入大水為蛤（gé）

寒露五日後，天氣越發寒冷，雀鳥都已難覓蹤影，而此時，海邊的蛤蜊（lí）大量繁殖，日漸多起來。古人發現蛤蜊的條紋、顏色都與麻雀很相似，所以便用“雀入大水為蛤”作為寒露二候候應。

三候菊有黃華

世間的花，多因陽氣上升而盛放，菊花卻因感知陰氣滋長而開花。此時，它傲然挺立在寒風中，用黃色的明豔與深秋相呼應。

霜降物候

一候豺（chái）祭獸

豺，又叫豺狗，是一種兇殘、貪食的野獸。此時，它出來捕食獵物了，先把獵物排列，然後食用，好像祭祀一樣。

二候草木黃落

大地上的草木枯黃，開始掉落，到處都是凋零的景象。

三候蟄蟲鹹俯

“鹹”，全、都的意思。“俯”，蟄伏，指動物冬眠。藏在土中越冬的蟲子們都開始冬眠了。

立冬物候

一候水始冰

古人把立冬水結冰的現象描述為“水面初凝，未至於堅也。”立冬節氣，水開始結冰了。

二候地始凍

隨著氣溫持續下降，立冬五日後，地表開始結凍。

三候雉（zhì）入大水為蜃（shèn）

雉，一種鳥，野雞。蜃，大蛤蜊。立冬後，氣溫越來越低，野雞一類的大鳥便越來越少了。江河水枯而水位退減，但尚未封凍，很多蛤蜊便會在水邊或是水淺的地方出現。野雞和蛤蜊的花紋很相像，人們便用“雉入水為蜃”作為立冬三候的候應。

小雪物候

一候虹藏不見

古人歆羨虹的壯美，在節氣的記錄中，有清明三候“虹始見”和小雪一候“虹藏不見”。《月令氣候圖說》中言“陰陽氣交為虹”，到了小雪，陽氣潛伏，陰陽不交，天地閉塞，虹自然就看不見了。

二候天氣上升，地氣下降

天空中的陽氣上升，大地中的陰氣下降，陰陽不達，天地不通。

三候閉塞而成冬

因天地不通，萬物也不再充滿生機，冬日的嚴寒席捲大地。

大雪物候

一候鶡鴠（hé dàn）不鳴

鶡鴠，古籍中的鳥名，一種報曉的鳥。清代詩人趙翼有詩《途遇大雪》雲：“如曷（hé）旦鳥寒自號，比紇（hé）幹雀凍不語。”到了大雪，此鳥不再鳴叫了。

二候虎始交

大雪五日後，陰氣鼎盛，陽氣萌動，老虎開始有求偶的行為。

三候荔挺出

荔（lì），又名馬藺（lìn）、馬蘭。“挺”，拔的意思，引申為生出。荔草感受到陽氣的萌動，在寒冷的日子生出了新枝芽。

冬至物候

一候蚯蚓結

相傳，蚯蚓是陰曲陽伸的生物，冬日蟄伏在泥土之中，蜷曲身體，糾如結狀。

二候麋（mí）角解

“麋”，麋鹿，又叫四不像。冬至與夏至是陰盛和陽盛的兩個極致，麋鹿屬陰，角朝後，因感受到陰氣盛極、陽氣滋生而角脫落。第二年夏天長出新角。

三候水泉動

山中的泉水開始流動。雖然此時天氣寒冷，但蘊含在大地深處的陽氣已經在慢慢復甦。

小寒物候

一候雁北鄉

古人認為，大雁是順應陽氣變化而遷徙的，此時，陽氣已經開始上升，大雁也離開了南方，向北方遷移。

二候鵲（què）始巢

喜鵲開始銜枝築巢。

三候雉始雊（gòu）

野雞開始啼叫。

大寒物候

一候雞乳

母雞開始下蛋，孵育小雞了。

二候徵鳥厲疾

“徵鳥”，殺伐之鳥，指鷹隼（sǔn）之屬。“厲”，劇烈、猛的意思。“疾”，快、極速、敏捷。此時，鷹隼這類猛禽正處於捕獵能力極強的狀態，它們盤旋尋找獵物，伺機而下，迅速捕捉，以補充能量。

三候水澤腹堅

“腹”，指中心部分。水中的冰已經凍得結實，寒冷至極。

花信風也是一種物候，

是二十四節氣文化的重要來源。

正月節梅花，

二月節杏花，

三月節桃花，

四月節薔薇，

五月節石榴，

六月節荷花，

七月節鳳仙，

八月節木樨，

九月節菊花，

十月節芙蓉，

十一月節臘梅，

十二月節水仙。

中國古人講究，成大事者，天時、地利、人和。這歲時節氣，不僅是天時地利，也是中華民族生命力、中華文化凝聚力之所在，作為一箇中國人，明瞭了天地萬物、季節變換的自然規律，才能與“天氣、地氣”相聯結，氣脈暢通，就擁有了健康之源、智慧之源、幸福之源。

泱泱華夏，巍巍中華，五千年的文明源遠流長。文化就是這樣，慢慢積累則成為遺產，讓我們中華民族可以取之不盡，用之不竭。