關羽是怎麼成為三教神祇的？

作者：由我是本尊發表于農業時間：2022-11-08

關羽人稱美髯公，字雲長，本字長生，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，被後世崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。那麼關羽是怎麼樣一步步成為三教神祇的？

關羽的外貌很有威儀因為我們接觸的關羽外貌是來源於《三國演義》中的關羽外貌描寫，在小說中寫道“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風凜凜”。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據說他丹鳳眼一睜，就是要殺人。關羽有美鬚髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。使青龍偃月刀，胯下赤兔馬。看到這我們可以瞭解到關羽的外貌和有“威儀”，讓人可以感到莊重與威嚴。

人變成神，至少要有兩個先決條件：

巨大的人格魅力和有口皆碑的豐功偉績。關羽神勇異常，一生戰功赫赫：誅文丑殺顏良、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會、水淹七軍……青龍偃月勢挾風雷，美髯飄動絕倫逸群。陳壽在《三國志》中稱關羽“威震華夏”。蔣星煜先生考證說：“整部《二十四史》，也未有任何名將有過‘威震華夏’的聲勢。更值得注意的是‘群盜或遙受羽印號’，這說明除魏、蜀、吳三國公卿百官之外，流落社會上販夫走卒以及流氓無產階級也都對關羽心悅誠服，願意為之驅使。”這就是關羽的豐功偉績，而關羽的人格魅力體現在一個“忠”字上，其次是義、仁、勇、烈……氣貫千秋，亙古一人。而且“赤面秉赤心”，內外一致，“隱微處不愧青天”，磊落落、坦蕩蕩，人前背後都沒有見不得人的事，而關羽已經具備了成神的條件。

中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。

關公首次封神，是在隋開皇十二年（公元 592 年）。有趣的是，這次有據可查的封神事件反而發起於外來的佛教。據《佛祖統記》載：佛教高僧智顗當時在荊州一帶傳揚佛法。某夜，忽遇關公顯聖。關公稱自己現為當陽山主，希望皈依佛門。智顗遂上奏晉王楊廣，封關公為伽藍護法神。隋朝的佛教非常昌盛，楊廣的母親名叫獨孤伽羅而伽羅即位梵語意思是“奇楠香”的意思，由此可見佛教的傳教力度之大，受眾人員之廣。而智顗之所以提出將關羽封神，並不是真的是因為關公顯聖，而是因為智顗在當地傳教過程中多半遭遇了阻礙，不得不透過本土化來緩解民眾的排斥情緒。來達到宣揚佛家推廣佛家的目的，究其原因還是為了佛教的宣揚不得不這樣做。不過令人驚訝的是關羽成為佛教的護法伽藍之後導致佛教信眾大增力壓道儒兩教，道教與儒教根本沒有想到關羽在民間號召力如此之強，致使佛教一家獨大，佛教之後尊關羽為「蓋天古佛」。

佛教護法伽藍關羽

佛教的香火旺盛，使得道教與儒教兩家的香火慘淡，叫苦不迭，儒道兩家不得不聯合起來對抗佛教。道教首先下場，利用自己歷朝歷代的統治者中的超然地位上書歷朝歷代的統治者，使統治者敕封關羽為關勝帝君。在神職上力壓佛教的護法伽藍的神職，比方說：道教在宋朝時上書宋徽宗封關羽為“義勇武安王”。明朝時上書明神宗將關羽神位晉級為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。到了清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝。至此關羽的神職達到了巔峰，成為了大帝。成功的從佛教手裡奪回了一部分信眾使得道教的香火再次興旺起來。

關聖帝君關羽

儒教看到佛道兩家都依靠關羽而使得香火旺盛，儒教再也按奈不住那可蠢蠢欲動的內心，捲起袖子下了場，可是佛道兩教都有了自己的宣傳方面，或是忠義，或是忠君。那麼儒教宣揚的東西就不能是佛道兩家已經宣揚過的東西，不得已儒教只能宣揚關羽的喜讀《春秋》，來宣揚關羽的好學，儒教本來只是打算試一試沒想到卻大獲成功贏得了絕大多數人的認可。從新回到三教老大的地位。於是儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞聖或亞賢，並宣揚說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。