如果我們不用成長就可以實現命運的逆襲,算上一卦,改個風水,換個號碼,就能求得福報,這世界的好事就來的太容易了,大家都不需要奮鬥了,每天排隊等著高人給自己算命就好了
香火不是神靈增強法力和壽命的東西,而是屬於未成神未成仙佛的靈,也就是隱態陰世界中的靈,不是天上或西方淨土的工具
甚至可以說,唯有“悟道”之人,才會懂得人生的真正意義
道家:修道是性命雙修,精神的修行在修性的範圍內,身體的修行在修命之中
在《佛說大方廣善巧方便經》中,釋迦牟尼佛對弟子們說了一則故事:過去無量劫之前,有一個婆羅門修行人,名叫光明,他在四萬二千年之中修持清淨行,已經到達不再造作種種惡業,甚至遠離一切過失的境界
希望能給我們教化指授惠能大師便說:我給大家一個五相頌,只要依照這個頌修行,就是經常跟我在一起
大家都是有情眾生,非無情之物,也都還是在修行的階段,還沒有到證果菩提之時,會有情緒是正常的,有時候強行去控制自己的情緒用以證明自己是有修行的人,反而適得其反
雖然前面有個回答裡沒有正面抨擊修行生活,她的核心思想是做好配偶該做該盡的義務,其餘的不管”但個人還是多少感覺到了她對修行的不屑一顧和不支援,所以為啥許多居士就建議最好找物件找個同是修行的人作為伴侶,夫妻雙方溝通起來有共識,更能互相理解,找個
各自不同空間的仙和地區,它的緣分走在哪裡或者是帶到哪裡,在信仰的過程中都應該是一樣的,不可能是有兩個法道法規和不同的修行方式
在説真正有功夫修行的人會精氣內斂學會自我控制,別人老遠就還沒到跟前感覺這人特陰冷,讓人全身不舒服就相被毒蛇睛著一樣,在説真正修行的都懂勢,比如風水的山勢,水勢,古人講的陣勢,打仗時的氣勢
常鶴鳴老師根據個人的經驗及平常對道教經典的研究做簡單的推薦:道家的開山之作老子的《道德經》,含有81章,建議把它背下來,此部經典不是理解的問題,而是要將每個字吃透才能掌握真正的經典
前面已經講了,命就是天,天就是人,就是心,心一變命就變了,你說能不能改
如何設身處地換位思考,就有不一樣的見地這是他心通的基礎修行人講隨緣得度修行是一種向道心的樹立很多人沒有修行的概念,無緣不聚也如果沒有悟性的人,也理解不了我們修行的法語人,各有所好追求的理想不同有人嚮往權利地位,有人追求金錢物慾,有人愛好其他
人生未達至圓滿時,你所處的一切讓你暫時舒適、安逸的,但卻總感覺不踏實的處境,就是你暫時的境界——在這個境界裡,你周圍固定的人群和環境,讓你有安全感,但是侷限在這個環境裡,侷限在一定的界限裡,不能得脫,有時候你甚至感覺這就是你的命運,但是時間
當吳卓林正式宣佈出櫃不久,港媒第一時間致電小龍女的親媽吳綺莉,她妙回覺得很感恩,鬆口氣說至少到時不用養女兒又要養孫子
我修行這麼多年,又讀經,又拜懺,又燃指,又住茅棚,種種的苦行,我都認真去修,為什麼一點感應也沒有
堅定信念的同時,如法修行,深入經藏,爭取早日通達法理,然後用修行的成就和法理人情說服親人們
有的弟子不聽仙家勸解,一意孤行,導致婚姻走向了極端,有的弟子不聽仙家的良言,以為有仙家的保護就可以發大財,將一些錢財投資到某處,可惜賠的血本無歸,有的弟子不聽仙家意思,非要認為自己的絕對是善心的,覺得自己的做法是積攢陰德的,可殊不知根本未考
簡而言之,“五常”所對應的五行,對於用於我們的工作生活、為人處事的指導意義,也可理解為:常為好心,積極行好事,無計得失,此是世間心善之人,也是在積聚福報,必可得善業來報,生命從此而變得光明而有意義
”(在外人眼裡,苦行,尤其在沙漠中,是如此單調枯燥,應該度日如年,其實,當心真正定下來,時間已經沒有了意義,有些大成就者,一入定便是幾十天,甚至幾十年,時間彷彿停滯,玄奘大師在雪山看到一入定老者,已歷幾個朝代,真正“不知有漢,何論魏晉”,被