裝藏經咒，方能開智慧之光成金剛藏塔，若沒有是不是啥也不是

非常財富一點禪：裝藏經咒，方能開智慧之光成金剛藏塔，若沒有是不是啥也不是。明安法師講一切如來心經說：經文：“佛告金剛手言：“若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆，亦為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護。”這一段是講此經有裝藏開光的作用。開光就是佛菩薩像落成之後，舉行開光儀軌而供奉。開光，就是開般若智慧之光。開光有時也把一些經咒等聖物裝進佛像裡，這就是裝藏。至於裝藏的的東西，有些也用金銀珠寶、五穀等。印光大師說過：“大乘經咒安於藏中則有益，餘均俗派。”所以用經等聖物是最好的裝藏。

佛像、塔當中裝藏與不裝藏是有很大區別的！世間上也有各類塔形建築物，那只是一般的建築物面已，沒有三寶的功德，圍繞它轉也就是散步而已。但如果塔當中能裝入佛教的經咒，那就完全不一樣了。你繞塔、禮拜塔、乃至見到塔等等，都可以滅罪生福，為將來得度成佛種下善根！如果能裝入寶篋印經、咒，那麼塔就會成為一切如來全身舍利寶塔，是最圓滿的開光！佛菩薩像本身就是很殊勝的對境，禮拜供養都有無量的功德，如果裝入此經，佛像就不僅僅是佛像了，經文都是佛的真實之語，我們要信受！

書寫此經安置塔中的時候，諾那祖師說：“人之姓名不宜裝人佛藏內，如將經書裝藏時，亦要將經上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦禮拜佛像，如人名裝在藏內，則受人禮拜，本人便有折福不吉祥之事。”“塔內所藏經咒，不可上下倒置，如倒置則易發生爭鬥之感應。”“一切人名不可刊在塔上，恐受人禮拜圍繞，本人折福，發生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以為紀念。”書寫的經典一定要工整。如果用紙書寫的話，儘量要密封好，恐怕周圍的環境比較潮溼，不利於經典長時間儲存。

“窣都婆”，是塔梵文的音譯，是有深義的。因為佛像、佛經和佛塔分別表佛的身、語、意，所以“窣都婆”淺講就是佛塔，深一點講就是代表諸佛的意。這是說把寶篋印經裝入塔內後不可思議之事，塔就成為了一切諸佛如來金剛藏塔，也是一切如來心咒秘密加持的寶塔，也是一切如來寶塔，也是一切如來佛頂佛眼寶塔，塔就有一切諸佛如來的威神力守護。“金剛藏”代表諸佛的法身，因為法身不生不滅，常用金剛來比喻；“陀羅尼心秘密”代表諸佛的報身，諸佛因地廣修六度，所以果地圓滿，成佛後的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圓滿後的果報，代表報身；“九十九百千萬俱胝如來”代表諸佛無量的化身。“佛頂佛眼”，頂是最高，眼最重要，所以佛頂佛眼就代表殊勝至極。所以寶塔有諸佛所有的殊勝功德，寶塔就是諸佛，自然有諸佛威神力守護，這都是由於經典裝進塔內的原因，所以我們要如是隨學！

“若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來於此經典加其威力，以誠實言不斷加持。”不僅是塔中可以安置此經，而且佛像中也可以安置此經。佛像中有此經，則“其像即為七寶所成”，從表面上看上去並沒有什麼變化，但佛眼看到的卻是七寶所成，不再是平時看到的瓷、銅的質料。並且可以“靈驗應心，無願不滿”，我們心中所有願望，當然是指善願，都可以應心滿足。

“佛氏門中，有求必應”，你求什麼都可以得到，但要如理如法求，自己要依照佛的教導去種因就能得果。黃念祖老居士在講《觀世音菩薩耳根圓通章》的時候就提到：“我們可以直接享受觀世音菩薩所賜的果實。他成就了，他有這個大的願力。我們只要是稱其名號，你求大涅槃就得大涅槃。比方現在不需要你去開荒、鋤草、種植、除害、施肥，直到收成。這個成熟的果實，擺在你面前了。只需要你吃了。”這就是果地法門的利益，唸佛法門也是果地法門，有阿彌陀佛願力加持！若我們自己修，那是“大乘善根界，二乘種不生”，不要說我們的水平，就是阿羅漢靠他自己的能力也不能到極樂世界。

為什麼我們能往生到達呢？那是因為佛願力加持的緣故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，這些功德都是佛已經成就的，自然能“靈驗應心，無願不滿”。不過果地法門也離不開因果，不過是以佛果地的功德為我們修行的因，就像唸佛一樣“以果地覺，為因地心”，所以是因果同時，這就是果地法門的殊勝之處！

裝藏經咒，方能開智慧之光成金剛藏塔，若沒有是不是啥也不是。行善養心，養心養生。五臺山蜜蜂園大愛尋親，守望回家，愛心已經在全國傳遞608天。

（李松陽2022公曆0904非常財富聞道傳播 《非常財富一點禪》第01773篇）