木蘭山的特色和定位明明是優勢 為何反而成為劣勢 其根源浮現

武漢有哪些名山？

從歷史傳承的角度，最先想到的肯定是蛇山，黃鶴樓將蛇山的名氣無限放大，甚至超過了蛇山本身。

與蛇山遙相呼應的是龜山，龜山電視塔作為武漢的地標，曾經在武漢形象宣傳片中展示，很多人記得龜山電視塔，不記得龜山，這是莫大的諷刺。

如果與武漢市民，接觸度最高的應該是東湖的磨山，自東湖綠道被開發以來，磨山免門票以來，常年成為人們逛東湖，爬磨山的首選，每到週末，這裡人來人往好不熱鬧。

如果說，武漢有特色的山，不僅僅是旅遊，還能感受到一定的儀式感，那麼最有特色的山非木蘭山莫屬。

木蘭山坐落在黃陂區北部，木蘭景群聚集地之一，其離武漢城區60公里，離黃陂城區35公里，是國家5A旅遊景區，國家地質公園，省級風景名勝區，湖北省自然保護區，這一系列的名字包裝得極其出色，非常有旅遊的氛圍。

再加上其是千年香火聖地，其宗教活動始於隋唐，盛於明清，為其帶來非常濃重的宗教色彩。

但是，如果實地去旅遊，感知完全不可同日而語。

從交通出行而言，如果是自駕前往是非常方便的，如果是乘坐公交，一天中往返的時間非常固定，一天中往返大概有6班車，過了時間等待下一班車，大概需要1-2個小時，也就是說，如果在規定的時間內乘坐公共交通，還是非常方便的，否則為出行帶來極大的困擾。

從旅遊的角度而言，木蘭山的景點最要分為兩個部分，或者說兩個板塊，一個板塊是上山，在上山的過程中，感知各種道教的殿，還有一個板塊是下山，是一種生態景點公園。

從感知而言，在上山過程中的門殿，被冠以各種稱謂，有朝天門，木蘭殿，三清殿，帝王殿，玉皇閣，金頂等諸多宗教儀式感的建築，每個建築，基本都是需要花錢上香，由於上香的地方實在太多，同質化太嚴重，除了殿的名字不一樣，裡面的神仙不一樣，代表含義不一樣，但是清一色的都奢求推銷香，去上香，香錢10元一束，如果每個殿都上香的話，爬一次山，至少需要大幾百元去給宗教寺廟做貢獻，這樣的燒香磕頭本來是一種儀式感，但是因為前往遊玩的遊客並不多，促使這些殿的管理人極其功利，極其市儈，為了錢而與遊客推銷，功利心實在太強，感受不到虔誠，宗教講究心誠則靈，在商業隆重的包圍下，完全與宗教的儀式感背道而馳。

如果說，一個殿是這樣，所有的殿都是這樣，讓遊客上山感受和體驗感就會非常不好，嚴重影響木蘭山的影響，如此迴圈，木蘭山的效益不會好，來得人更少，他們就更加功利化，如此惡性迴圈，帶來的效果就更加不好。

如果說上山是感受到功利性的宗教儀式感，那麼下山則是感受到大自然的美好，木蘭山下山是生態公園，由於常年的維護並不好，促使下山的過程中，樹木的修建和維護並不好，但是這樣能反而更接近大自然，可謂是塞翁失馬焉知非福，景區在下山的路徑上，除了一些生態景點，可以透過山上的風景，在不同海拔感受到不同的景點差異，感受到周邊的建築，以及木蘭湖的美景，還在下山的過程中，設定各種主題的山洞，這些山洞裡面清一色都是上香為主體，與上山的定位一脈相承。

在下山的過程中，由於非常貼近大自然，反而能感受到更加真實的自然，更加體驗爬山的樂趣。

雖然木蘭山是5A景區，但是無論是體驗，還是世俗，完全感受不到5A的特質，任何旅遊景點想要有良性發展，旅遊永遠都是主線，商業價值是附加值，如果本末倒置，以木蘭山為典型，最終會被市場淘汰的。