霜降將至,“ 霜降尾火虎”一句淺析
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霜降將至,不禁想起羅雲熙的臺詞,本文就分析一下這句出場的開頭語。茲以此作為契機來介紹一些有關
霜降節氣
和星區的小知識。
潤玉作為夜神大殿下的溫潤如玉式之出場,是這句臺詞——
“
今日霜降尾火虎,就布九星尾宿吧。
”
不見其人先聞其聲(羅雲熙飾演潤玉)
潤玉手撫魘獸,說完了臺詞的第二句(羅雲熙飾演潤玉)
下面分兩部分來解析這句,先說
尾火虎
和九星尾宿,再說霜降。
一:尾火虎和九星尾宿
尾火虎即為
尾宿
,二十八宿之一,東方七宿的第六宿。尾宿有九顆星,所以叫“
九星尾宿
”。
尾宿所在的星區又被古人稱為“青
龍
”,是四象星區中唯一的龍。按照現代西方的說法,尾宿天區主要屬於天蠍座,也有部分位於天壇座,蛇夫座天區。
古時燕之分野。包括
尾
,神宮,龜,天江,傅說,魚六個星官。尾宿又被視為
龍尾
,蒼龍尾。
古代的星空文化中,與尾宿有關的:
禮月令:『
孟春之月,旦,
尾
中。
』
左傳
僖公五年
:『
龍尾伏辰』注:『
龍尾
,尾星也。
』
觀象玩佔:『
尾九星
蒼龍尾
也,一曰析木。
』
尾宿之日不可求,一切興工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之內有悲哀。
《左傳》:“童謠雲‘
丙之晨,龍尾伏辰
’”,注曰:“
龍尾
者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見。
”
《
呂氏春秋·孟春紀·孟春
》:“
孟春之月,日在營室,昏參中,旦
尾
中
。”
由上面可見,尾火虎是屬於孟春時節的,而不是秋天的霜降。編劇借用過來,可能是因為尾宿對應的是龍尾,屬於龍區。
拋開思維定勢,神仙不一定居住在地球,如果是住在拓撲結構下所對應的一個星球,神仙是在我們的春季過秋季,這樣看,其實也是很有道理的。
二:霜降
霜降,是二十四節氣中的一種節氣,屬於秋天的節氣。“氣肅而霜降,陰始凝也。”這是秋季的最後一個節氣,初霜凝結,意味著冬天即將開始。2018年的霜降從10月23日開始,到11月7日結束。民間有諺語曰:“霜降不起蔥,越長越要空”。
霜降節氣,是比較靠近
婁宿
,向奎宿方向去的。大概可以說其對應西方七宿中的
婁宿
,婁金狗,屬金,為狗。婁宿為虎尾,所以霜降對應的是周易中的“履虎尾”。由於劇裡面沒有狗或者虎的真身,臺詞寫入婁金狗會顯得很突兀,尾火虎更入戲。
婁宿所在的星區又被稱為“
白虎
”。白虎起源於上古星宿崇拜,是西方七宿,天之四靈之一,道教將其稱為“監兵”,在不同的
道經
中有“帝君”、“聖將”、“神將”和“捕鬼將”等稱呼。 在二十八宿中,白虎是西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)的總稱。最早象徵二十八宿中的西方七宿,於四象為少陰,在五行則為金,是主西方、秋季的神靈,漢代之後五行又與“
三綱五常
”中的五常相聯絡,成為了“
仁義禮智信
”中信的象徵。 白虎是司掌兵戈的戰神,具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力,但也是部分迷信中的凶神。
據考,對白虎的崇拜曾出現於古羌戎族,時至今日,中國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先,認為被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女,究其源頭當是星宿神話在楚國對虎崇拜下的流變。
現代也有專家認為“白虎”其實應該叫“黑虎”更為恰當。
“一年補透透,不如補霜降”——作為秋冬氣候的轉折點,天氣更冷了,露水凝結成霜,保暖必須得開始了,秋褲要穿起來了。此節氣尚有秋燥而並進初冬之寒,所以膳食上要忌辛辣刺激,宜喝粥喝湯。
霜降也可以理解為
履霜
。“
履霜,堅冰至
。”象曰:“初六履霜,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。”出自坤的初六,坤卦,最是厚德載物“三無疆”:坤厚載物,德合無疆。
牝馬
地類,行地無疆。安貞之吉,應地無疆。
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