如何理解易經中的“在天成象在地成形”？

大家好，今天我們繼續說四象，在民間由於對天文的崇拜，四象又被稱為四聖，也就是我們漢族傳說中的四大神獸。漢族人民認為四聖有驅邪，避災，祈福的作用。道教認為青龍、白虎、朱雀、玄武都是天神護衛，所以，道教也把四象稱之為四靈，或者叫四方神，認為它們是護法靈獸，是守衛道場法壇的靈獸。

比如說蒼龍，道教認為是東方之神，被尊稱為“青龍東鬥星君”。《道門通教必用集》裡講：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左”。《說文解字》裡講：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。徐鉉註釋：“象宛轉飛動之貌”。饒烔注講：“龍之為物，變化無端，說解，因著其靈異，如此，以能昇天，神其物，而命之曰靈”。

朱雀，道教認為是南方之神，尊稱為南方朱雀星君。《道門通教必用集》裡講：“南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前”。歷史記載：“朱雀幻影，玄鳥鳳凰；五行定位，神主南方。美麗神鳥，色彩絢麗而斑斕奪目；神奇神鳥，百鳥儀態而徵兆殷商。非梧桐不簯而高志，非竹實不食而高潔”。

白虎，道教認為是西方之神，尊稱為白虎西鬥星君。《道門通教必用集》上講：“西方白虎，上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右”。東漢應劭的《風俗通義》裡講：“虎者，陽物，百獸之長也，能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能避惡，此其驗也”。

玄武，大家認為它是北方之神，尊稱為北方玄武星君。《道門通教必用集》裡講：“北方玄武，太陰化身，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾後”。還有記載：“玄武亦稱玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故稱為北方之神”。

青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其他三靈，被稱為“玄武大帝”，是道教所供奉的主神。

四象在我們生活中和易經象數學中有什麼作用呢？比方說在生活中、中醫學、養生學就比較常用，比如我們身體經絡，就分少陽經、太陽經、少陰經、太陰經等。在易經象數學的應用體系裡面，風水方面比較常用，每當人們談起風水時，都以地表形態為實體，認為天星虛無縹緲，但是很多人不知道的是地上的河流山脈，其實是與天上的星辰相對應的。

比方說：天上的東方，有蒼龍在九天，地上對應的就是東嶽泰山；北方上空，有玄武七宿，稱為玄天，地上對應的就是北嶽恆山；西方天空，有白虎七宿，稱為昊天，地上對應的就是西嶽華山；南方天空，有朱雀七宿，稱為炎天，地上對應的就是南嶽衡山；中央有北極，稱為中天，地上就有中嶽嵩山。

又如：天上有天河、天漢，我們地上就有長江黃河；天上有九野，地上就有九州；天上有十二次舍、三百六十五度，地上就有十二地支分限。其他各種星辰各有其主，也各有相應的形狀，我們怎麼能說天空是虛無渺茫的呢？

又比如：人的頭圓像天；兩腳像地方；手腳像四裔；腹像中土；兩眼像日月；呼吸運動像四季。這正符合了“天光下臨，地德上載”這兩句話。

最後，給大家提示和啟發的是，我們不能只知道“在天成象在地成形”，我們還要明白，在人成事的道理。

好的，今天就說到這裡，如果有喜歡易學的朋友看見此文章，請關注我，我會陸續發表一些關於易學的知識，發表一些大家都能學會的易學。感恩大家！