學習中哲是否一定要有西哲的基礎知識?
一個人如果在童年受到了相當程度的中國傳統文化薰陶,譬如說練書法、畫中國畫、學中醫、學寫格律詩、學易經……不僅僅如此,他的家庭最好也是一個傳統味道濃厚且和睦的家庭。在這種特殊機緣的加持下,也許可以不學西哲就直接進入中哲世界。
如果沒有這種機緣,還是老老實實從西哲的角度切入吧。
中國在接觸到西方之前,從來沒有“中國哲學”這樣一個詞彙。
中國自誕生之日起,自古以來都沒有什麼學者說自己在做哲學,直到從西方引進這一概念時候,才有人認為老子等等諸子是哲學家。
沒有西方哲學及這個概念入侵之前,中國沒有思想體系、沒有學術?
馮友蘭、熊十力、牟宗三、金嶽霖、梁漱溟靠著西方學術概念起家,治中國哲學。
那老子、荀子、莊子、墨子、馬融、趙岐、許慎、鄭玄、王充、王陽明他們做的是什麼學問????合著沒有西方哲學,老子都不能理解自己的學問了?????
個人見解。
中哲西哲都有一套自己的體系,都需要綜合各自的歷史,地理以及社會思潮等因素來解構。相比較而言,愚以為中哲體系是“玄”,更偏向於事物之所然;西哲體系是“邏輯”,更偏向於事物之所以然。當然這個區分很籠統,因為同樣也有中哲講邏輯,西哲講玄的情況。
所以學習中哲可以透過中國傳統的思維方式來理解我國曆史上的一些
思想家
的思想,而沒必要生搬硬套地用西哲的思維來看待同樣是我國古代“哲學家”智慧結晶的思想著作。
我個人認為它們兩個差距太大了,壓根兒就是兩個學科。
個人觀點,僅供參考。
嗯,這事吧,談談我的經歷——
我爹,從小企圖把我哄騙進中文系,從小讓我看中國古代詩詞曲賦、繪畫書法,沒事讓我畫點白描大荷花,讓我練練小篆和漢隸……
我沒練出來,但我也對哲學沒什麼認知。
我真正喜歡中哲,還真是自己瞎看《先秦諸子散文》才發的芽。
因為當時我琢磨著,咦,我怎麼喜歡看先秦的人寫的文章,不喜歡和我爹談詩論詞的,我總覺得和我爹談那些有點肉麻……
我是一個不太喜歡把情緒和別人分享的孤僻女兒。
後來我就從初中進入中哲的世界了,對先秦的那些說理性文章喜歡得不得了。
但這也沒怎麼看多少,畢竟我還想花時間用在找大學男生玩上面,誰成天抱著破書看啊!
後來考上了中文系,更加堅定了我不再學中文的夢想。
我本來想考中哲系專門研究先秦諸子,但也沒招,畢竟我膽子不夠大,總覺得跨得太快,於是就報了箇中國古代史,反正就是跟我爹對著幹不考中文系研究生了。
到了歷史系,我就放開手腳買起“新編諸子整合”了。
啊!有錢的感覺真好!買書不帶猶豫的!!
我一二十多歲大姑娘,不花錢買吃買穿,天天吃爛麵條子穿破內衣,買套書怎麼了?怎麼了?
然後買到手就看唄……
西哲又與我何干?
噢,對,多少有點關係,
因為我在研究生期間突然興趣中國古代倫理思想了——被大家快研究爛的那種東西。
但我又覺得,光研究中國的東西也得在馬爺爺的思想體系之下吧,老研究中哲實在不敢稱自己是二十一世紀具有後現代歷史觀的好青年——於是我就同時翻了一點點西哲的東西,一下子讓我碰上了康德。
然後我就覺得啊,嘿,康德這老頭真可愛~我也沒什麼西哲的整體觀,看的書也是半調子——我畢意是學中國古代史秦漢方向的嘛!
所以吧,我就一邊看著先秦兩漢的性情論,一邊又沒事看著康德的人性論和倫理觀……
嘿嘿,當時那感覺真好!
所以,你說學中哲要不要先有西哲的基礎。
我這麼說吧,我在研究中哲之前,西哲的基礎少之又少,停在高中的馬哲鄧論。但貌似我小碩論文也沒用上過。但我小碩論文研究的是董仲舒和康德。其他人我也沒研究多少。這兩老頭夠我琢磨的了。
幸好我小時沒看太多書,要不然少認識不少大學帥哥。