明白玉龍首帶鉤常見作偽方法

玉龍鉤怎麼佩戴

​現在的明白玉龍首帶鉤，也是作為投資理財的一種商品。隨著時間推移給它帶來歷史的滄桑，慢慢的會體現出它的價值。每個歷史社會階段的政治、經濟、文化、軍事、社會都成為它的有力見證。它特有的歷史和文化更具有藝術性。

有資料顯示：2001年12月，古玩文化藝術品交易拍賣會上，一組五件清代白玉龍首帶鉤拍出6。6萬元。到了2003年，仍舊是古玩文化藝術品交易拍賣會，一件估價7000元的明代玉羊首帶鉤以6。9萬元。在國外，一件戰國白玉帶鉤曾拍出150萬元的高價。

古代的衣著服飾就是一身長衫，沒有紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶繫結使，腰間則系一根革帶，不至於讓衣服散開。由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服還是便服，腰間都要束帶。天長日久，便成了必不可少的著裝飾物，尤在禮見之時，更是缺它不可。

戴耕介紹，一般來說，銅帶鉤作偽多的是老體新工，如在老體上錯金錯銀。另外，古代錯金錯銀用料都是金葉銀葉，而作偽者為了降低成本，用金粉、銀粉加強酸澆鑄而成，因而線條寬窄不一，圖案不甚規整。用金片、銀片錯的圓形或寬頻圖案，用放大鏡可以看到錯金錯銀圖案斷面如同一卷紙的斷面一樣，有一圈一圈的條紋，而用金粉澆鑄沒有一圈一圈的條紋。有些作偽者錯金錯銀不用金葉銀葉，而用銅葉、鋁葉代替，因而錯出的圖案死板，沒有光澤，更沒有皮殼，因而一看便一目瞭然。

古陶瓷博物館館主烏力吉介紹，帶鉤中的要數玉帶鉤和純金帶鉤，然後是錯金銀的帶鉤，此外還有鑲嵌類的，常見的就是老百姓使用的沒有任何鑲嵌、雕刻，材質也非常普通的帶鉤，例如青銅的、鐵的。帶鉤中戰國時期的帶鉤製作為精美，圖案也非常漂亮，當然如果遇到材質優良、工藝精細的帶鉤，即便不是玉質的，不是戰國時期的也值得收藏。

老化腐蝕受沁：1、真品千百年地下埋藏構成的腐蝕受沁的結構特徵，與贗品的短期強化造假的區別根據。2、真品老化腐蝕後的顏色、破損、透度、硬度改動，與贗品的對比區別根據。3、要掌握真品玉器表面的土，金屬鏽斑等，沉積物的滲透及粘結力，與贗品對比進行舉證。

重價值而非價

在帶鉤收藏上，對戴耕來講，他更看重其“價值”而非“價”。“迄今我們家裡收藏瞭如此之多的帶鉤，但從來沒有賣過一個。無論價如何變動，都毫不影響我們對帶鉤的喜愛和研究興趣。比如藏品中的鑲羊脂白玉雞心件、戰國純玉件、漢代白玉件、精美的水晶、紫晶、寶石件等，使我們直觀地感悟到這些材質的應用是當時人類認識客觀世界中美的發現和應用。”

我國先民早已把龍神化，傳說乃源於下雨時或之前天上的“閃電”。古人沒有天文知識，總之“龍”（閃電）一出現，常與雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龍”求雨。水乃主宰人生命與生活要素之一；先民奉“龍”為神，因為能賜甘霖。後來更衍化辟邪的靈物與吉祥物。自古以來，龍的形象廣泛應用於現實生活中。從飛簷到丹陛，從服飾到車輦，以至宮殿、廟宇等，皆可見龍之出現。

多年以來，對玉器的辨偽一向都是從表面的感觸形象進行斷定。由於以前造假技能手段初始落後，所以用閱歷感觸還能夠較準確的辨偽。但是在假冒古舊玉器很多的今日，用高新技能手段編造的贗品，現已讓幾百年傳統的斷定觀念無法應對了，也明顯的落後了。由於如今的造假在不斷的立異，我們的斷定也有必要跨越高新技能造假的水準。有必要把以前短少科學性的辨偽，提高到當時科學的斷定證實根據上來。

就說這個玉帶鉤，它表現了一種很深刻的文化現象，也就是說當時的人呢把一個很小的東西，製作的活龍活現，所以這件作品呢具有非常高的藝術價值和收藏價值，鑑於這件作品，在全世界都非常稀，而且儲存的非常完好，所以我們專家評估團，給了一個非常低的市場參考價位，60萬元。

明白玉龍首帶鉤鑑定的側重 點是明晰、確立和確定考明白玉龍首帶鉤鑑定物件的名稱、年代、身世以及其歷史地位、人文價值和標誌作用，而古玩鑑定的側重 點則在於揭示鑑定物件本身真實的面目、身份、年齡、出處及價格。相對而言，本來應該是古玩鑑定比考古鑑定更為淺易和簡單，而考古鑑定比古玩鑑定更為深奧、複雜和系統。

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