玉器中，龍和馬什麼關係？

玉雕中，龍鳳成對，緣何“龍、馬”也成對？

做玉雕這麼久，

可能大部分從業者與愛好者都和我一樣，

未曾留意過這個問題——

對於“龍、鳳”和“龍、馬”緣何成對？

或者說，只是在模仿延續先輩們的構圖設計，

龍鳳呈祥、龍馬精神，

順承而做，不曾深究……

三少

在這幾年對玉雕文化的學習、體會、總結中發現，

玉雕文化並非會憑空而生，

就像我們做的每一件玉雕作品，

或者產生的每一個設計思路，

都會有它誕生的根源。

面對玉雕作品，

就像面對我們自己的人生，

只有弄明白了我們從何而來？

透過什麼來體現自身價值？

又能為後人留下什麼樣的生命啟示？

才算是過了有意義的一生，

對玉雕而言，

才算是完整，有文化內涵的玉雕作品……

所以從事玉雕，

要想做有思想的玉雕，

做有意義的文化玉雕，

做出承載民族文化智慧的玉雕作品，

充分體現出自己是 “人腦雕刻”，

就要先了解真實的玉雕文化……

回到開篇那個問題，

龍、鳳，生活中都未有真實形象，

馬則確實存在，

從這點而言，

龍、鳳一對更為合理，

龍、馬似乎並非門當戶對；

其實，這都是我們以現在的思維在猜測，

要想了解背後的含義，

還需從傳統文化中探尋……

我們先來說“龍鳳”，

玉雕中的龍鳳玉墜，

多為戀人婚配、夫婦紀念、兒女雙全而雕刻，

因為傳統文化中龍鳳呈祥的美好寓意，

已經深入人心，代表喜慶吉利。

出自漢·孔鮒［fù］《孔叢子·記問》：

“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”

再說“龍馬”，

如今我們常說的成語龍馬精神，

和玉雕中成對的龍、馬，

並無直接關係。

“龍馬”是古代神話傳說中是一種兼具龍和馬形態的生物，

被認為是吉祥的象徵；

“龍馬精神”多形容人精神矍鑠如龍馬。

出自《禮記·禮運》：“河出馬圖”；

孔穎達，疏引《尚書中侯·握河紀》：

“伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河。”

那麼玉雕中出現的龍、馬何解呢？

此前，我一直也沒搞清楚，

後來在學習“五經”之《易經》時發現，

“龍”與“乾卦”對應，

“馬”與“坤卦”對應，

而乾坤二卦又於六十四卦中是對卦。

所以玉雕中龍、馬同時出現時，

就多代表乾坤在握，無往而不利；

而當龍、馬分開成對時，

就多代表龍行乾道，自強不息，

馬行坤道，厚德載物。

出自《易經》：

“乾，元亨利貞。初九，潛龍勿用……”

“坤，元亨，利牝［pìn］馬之貞。……”

《孔子·易傳》：

（乾卦）象曰：天行健，君子以自強不息；

（坤卦）象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

這些對生活事業中夫婦與搭檔、工作與學習，

都有一定的啟示作用，

傳統文化是穿越時空的智慧，

結合自身實踐，

取一瓢即能解渴，

學者們通讀研究，

我們能汲取營養已是智慧的傳承……

作為玉雕人，

有義務將玉雕的文化承載性更好發揮，

傳播更有營養的玉雕文化……

在過去，

教育沒有如今詳細的學科分類，

讀書人都是以“四書”、“ 五經”開智慧，

一篇文章求功名，

試想當時的玉雕藝人想做出上層階層中意的玉雕作品，

就只能從傳統文化中尋求琢玉靈感，

逐漸形成傳統的玉雕文化，

我們如今雕刻的很多傳統題材，

都由先輩們開創，

作為當代的玉雕人，

有責任去了解傳統玉雕文化背後的東西，

取其精華，傳承精髓，

讓傳統文化玉雕在我們這個多元化的時代，

煥發新的青春和生命力，

使我們民族的傳統文化智慧得以更好的復興……

文|玉三少

助審|貓哥