青籽話珠寶——玉器欣賞如是我聞 之 清代篇（十）

隋唐以降，由於玉器逐漸轉向生活化、玩賞化，所以一些既不能使用又無法佩戴的藝術陳設品應運而生，尤其是明清時期皇室及富貴人家的廳堂及書房之內，無一不擺放著精美的玉器陳設品，並以此來提升自己的文化品位和修養，至乾隆時期，由於玉料來源充裕，更加之皇帝的垂青，從而使陳設玉的製作達到了頂峰，今天先生就接著和您聊歷代玉器的那些事兒，讓我們共同感悟器之美、玉之魂。

圓雕山子是繼金元時期立體鏤空的春水秋山玉器之後，在清代興起的一種圓雕通景圖畫，它不僅使玉器藝術的表現力得到了昇華，而且也是清代玉器的代表作品之一。大型圓雕山子的製作，基本是在乾隆四十至五十年之間，器物通體均用巨型玉石雕琢而成，俗稱玉山子，融山水、景緻、人物、歷史故事為一體，似一幅幅生動的立體畫卷，擊之有聲、呼之欲出，顯得格外雄渾而有氣魄，主要作品有南山積翠、秋山行旅、會昌九老、大禹治水等，其中尤以大禹治水玉山、玉壽山、玉福海最為世人矚目。大禹治水玉山是以宋人大禹治水圖為藍本，精心琢制而成，該玉器自乾隆四十六年二月初十日，畫得正背左右四面紙樣，由畫家照圖在玉上臨畫，於當年五月將玉料發到兩淮鹽政，到碾琢完工後，於乾隆五十二年八月運京，玉山背面由蘇州刻字名工篆刻數百字御題詩文和璽文，整個工期達十年之久。

作品玉料呈青色，通體立雕，主體是大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上，劈山鑿石、疏通水害的宏偉場景，在古木流泉之間，聚集著成群結隊的工匠，一派熱烈的勞動場面，器下有六十釐米高的隨山底形狀鑄造的嵌金絲褐色銅座，氣魄宏偉、聲勢浩大，花費銀兩數以萬計，是迄今為止我國乃至世界最大的玉器，堪稱玉石之王。玉山子是以藝術的形式，真實的再現自然景物和事物的一種立體雕塑，它擺脫了傳統單一的平面刻劃的舊習，集名山大川、亭臺樓閣、人物動物為一體，經過精心設計，反映出大自然的秀美風貌和幽雅情趣。

今天我們就先聊到這裡，讓大家對清代玉山子有一個初步的瞭解，明天我們將繼續分享，有關清代陳設玉的話題。先生立身於江湖，而非廟堂之上，煮酒、烹茶、論玉，咱們聊的是情懷，悟的是人間正道，玉器清賞，如是我聞。