雷擊棗木如何辨別真假啊？

如何鑑定“雷擊棗木”或者“雷擊木”？

和光同群

9月3日 10：32

雷擊木是被雷電所劈斷的樹木，它通常長在山巔或為平原上的高枝，凝聚了天地、陰陽、風雲雷電之精華。透過雷擊，使雷電之能量集聚在木中。自古雷擊木為佛道兩家所重，常將雷擊木做成各種法器。

今人常因近數百年多見道家重視用雷擊木，而以為雷擊木只為道家所用，其實2500多年前，佛在經中就對雷擊木作金剛杵有所開示。

如《陀羅尼集經》卷二論述做五股金剛杵：可用霹靂棗心。亦得。且未作其跋折羅前。先須豫咒金銅等物一百八遍。。。

如《蘇悉地經》中對制杵做了介紹：金剛諸事應用天火燒木。或苦練木（苦楝木）或取燒屍殘火［打-丁+曹］木。或白栴檀木或紫檀木。隨取一木刻作三股金剛杵。作呼摩時及唸誦時。常以左手執持。能成諸事故號杵。 。。。 。。。

《景佑六壬神定經》下卷《釋造式第三十》載：“《玄女》曰：‘造式之法，以楓子為天。楓子者，楓樹之別株。自生大枝傍，遠望與母齊，近視高下異也。又以棗心為地，以象天地陰之象。楓者，眾木之精。棗者，群木之使。物之靈者，莫過於此。’《注雷公殺律》雲：‘式局有三，木之道，以霹靂棗心為上，檀木為中，以柿木為下。無霹靂棗心，取舊車軸，亦為次也，須擇良者為之。。。 。。。”

雷劈棗木，又稱“辟邪木”，是道家法術中至高無上的神木。《萬法歸宗》一書，將其列為製作法器的第一聖木。

可見，佛道兩家均是極重用雷擊木的，而又以雷擊棗木的心部為最上品。

為什麼雷擊的木料這麼受重視呢？恐怕這和雷公電母這樣掌管雷電的神明有關，已經有《雷公電母考》這樣的專家考據文章，這裡不做過多的說明。雷公是正義之神，不劈行善之人，而以雷電擊打違逆天條的妖邪或惡人，這在《宋史》上也可以查到《雷公撮殺律》，可見雷公也不是隻因為物理上有放電的需要而擊雷，而是有其律條的，這個規律婦孺皆知乃至民間對於做了惡的人常詛咒說“這個天打雷劈的！”。古人在接觸大自然的時候，慢慢認識到雷擊木在雷劈之後所附帶的強大的能量，這種能量可以驅邪、可以懲惡揚善，可以將法力發揮到極致。因此雷擊木自古被修行人秘密的搜求，以享有雷擊棗木所具備的靈力，提升自己的法力。其佩戴於身不但可以抵禦壞邪惡之氣近身，還可帶來祥瑞和幸運，所以從古人們已將此視為貴重之物珍藏。

如何鑑別雷劈棗木？

在道家的信仰之中，最珍貴的材料就是使用雷劈棗木製作的法印、令劍，凡是威力宏大的法術科儀，幾乎都脫離不了雷劈棗木的使用。

雷劈木，又名雷擊木，雷驚木，顧名思義，就是被雷劈過的樹，一般選擇使用桃木、棗木居多，其中又以棗木為上。

在道家的信仰之中，最珍貴的材料就是使用雷劈棗木製作的法印、令劍，凡是威力宏大的法術科儀，幾乎都脫離不了雷劈棗木的使用。

1雷劈棗木應該如何鑑別？

按道藏中的說法，放入水中後，掐訣唸咒後，會動者為真，否則為假。以道家陰符派歷年來收藏經驗來看，真正品質好的雷擊棗木根本不需要掐訣唸咒，只需要製作成印後，放在水中即可看出。

有人說雷劈棗木沉於水，這種說法不準確。實際的答案是：無論是新鮮的，還是雷劈之後死亡的，真正的雷劈棗木都是放入水中後，不會立即沉於水底。

2那麼它有什麼特別之處？如何放在水中可以看出？

打一盆水，等水平靜後，輕輕將雷劈棗木放入水中，然後會看到雷劈棗木能自動旋轉或是沿著容器運動，在運動足夠長的時間後，才會沉入水中，一般一塊好的雷擊棗木，沒有足夠長的時間是不會沉入水裡的。

3為什麼會自己旋轉，是否違反了物理原則？

取過一些雷劈棗木的樣本，用顯微鏡放大發現，雷電劈過的棗木，不失質地堅硬的同時，木材中間的結構反而因為受雷擊影響變得稀疏，而且會形成孔洞，這些孔洞可以進入水，因為分佈上不均勻，所以，當放入水中後，其吸水的力度並不平衡，受力一變化，就會形成木頭旋轉運動的現象，吸足了水之後，木頭會慢慢沉入到水中，但這個過程很漫長，有的幾個小時才看到木頭沉了水，也有吸水過慢，幾天都不沉下去的。

4雷劈過的木頭，為什麼木頭會變得疏鬆？而且這種疏鬆並不是均勻的？

這個問題相當也很有趣，原來樹中是有水分的，雷電打擊在樹上後，樹中的水分會迅速被高溫蒸發，空氣體積會迅速膨脹，這種膨脹的力量是極大的，很多樹木就是因為這種水分膨脹的力量一下子爆發出來，從而折斷。所以，被雷劈過的樹木，質地不但變得不再均勻，還會更顯疏鬆，並因為水氣膨脹會形成各種微波的孔洞。

其中比較有趣的就是雷劈過的棗木，形成了孔洞之後，有了一定的夠吸水特性，因為虹吸效應的緣故，木頭放於水中後自然吸水，就會形成木頭自發旋轉的現象，有一些因為雷電造成偶然構造奇特，還會能其它種種奇特的現象，自然之神奇，不得不令人稱道。

5那麼，棗木能不能沉於水？

答案是：老棗木是沉於水的。因為大部分的樹密度並不是固定的，像棗木這種本來密度就很高，生長到足夠的年份後，密度會越來越高，質地也會越來越堅實。所以，能否沉於水只能用於鑑定是否是老棗木，而不能用於鑑定是否是雷劈棗木，被雷劈過的老棗木反而更不容易沉於水，只有離被雷劈的部分很遠的老棗木才會保持有原來沉於水的特性

一、 雷擊木鑑別

1 外觀有無焦痕：

先確定木種，是否棗木；再看有沒有被雷擊過的痕跡。一般被雷擊過的木頭，都有樹枝被雷擊斷，還有被雷擊後燒焦的痕跡。

2 能量探測感應：

凡被雷擊過之木，都有雷電能量，將木取下後用可以憑觸覺、氣脈感應和一些功能觀看是否有雷電之能量放出。雷擊木均有能量，可感應出來，身體敏感部位都可感應到，會出現熱麻漲等不同的感覺。

3 雷紋鑑別：

凡被雷擊過之木都有雷紋，雷紋鑑別較難，大多要有經驗鑑別雷紋的師傅傳授，一般人難以辨認。

以上三條應綜合運用，如果單憑人體的感應來判斷是否雷擊木是極端錯誤的，一個練功有小成者可在任何一物體上發點內功，將自身的能量傳遞在物體上，物體都會有熱、麻、漲等不同的感覺，無法斷定是雷擊還是發功加持所致。所以判斷雷擊木不能靠感應，還應該結合上面三點鑑別雷擊棗木方法，正確判斷出真正的雷擊木。

二 、取木的講究

棗木被雷擊後開始有神靈之氣相伴，大多有神靈護佑，還有些神靈藉助雷擊後的靈氣附在雷擊木上修行。也有稱雷擊後的木成了精——樹精。

取雷擊木做法器是一件不易之事。先要擇日祭拜，要有方法退掉護佑神靈或樹精，使其對自己沒有傷害。

取木時不要把整個木放倒，只取部分即可。取下之木不要落地，木落地就會將木的大多能量放掉，也叫放電。落地後的木做成的法器能量就很小了。正確的取木方法應該是將樹上取下的木用紅布接著，不要著地。再將取下的木放在佛壇上祭供，待木完全乾後按傳統制作法器的方法做成法器。

取下木後嚴禁汙穢，否則靈力降低，做成的法器靈力不足。

三、 加持、祭煉製作法器

先選吉日，齋沐身心，祈禱三寶加護。發心、祝禱本尊取此木用作何法器，即以菩提心攝持之初善。法器製作應按照工巧明傳承的儀軌來嚴格執行。

（道家則從祭法器時間和地點的選擇祭祀用物祭祀方法都有講究，法器做好好還要敕封。敕封法器也是很重要的，經過敕封后的法器有兵馬跟隨，用起來就靈了，好的法器在手、永遠擁有發號施令之權。雷擊棗木製作法器可祈晴禱雨，統攝三界，遣召鬼神，斬妖除邪，差遣符吏，鍊度亡魂，傳送野鬼，印敕符綠，鎮宅護身，治療疾病，掃除溫疫等。雷擊棗木法器的法力大小除了法器自身所擁有靈力的多少外也取決法師的能力。法師的法力越高，使用法器的威力就越大。）

四、法器的能量

1。 上師三寶加持力：

某些法器的能量是歷代祖師傳承下來，有歷代祖師的加持，越是老法器能量越大，用起來越靈。這需要行者修好了皈依，與歷代上師相應。

2。 法器成就修持力：

密法行者每日如法的使用法器，觀想、上供、持作，直到法器有熱、煙、陽焰、光等悉地驗相。

3。 木的先天能量：

密續中佛對做法器的材料和製作方法有很詳細的解說。諸種木料中，雷擊木是其中的一種，可用作金剛部的法器用材。

目前最好的雷擊木是雷擊棗木心，其它的雷擊木次之，也能做法器。

（在道家，野桃木也是做法器的好材料，辟邪能量很大，作出的法器殺氣重，除邪效果很好。還有部分特殊的木能量也很大，如八木，生長在深山，木質細，生長期很長，此木能量很大，是做法器的上等木。）

總之，以上這些各宗教的經驗，也都是先輩總結出來的經驗，怎麼辨別雷木、怎麼取、怎麼做才能保持雷木的能量不失，怎麼用才能提升法器的力量……有很多恐怕在這裡也不便詳說，還是各隨師承之口耳傳授吧。

法器的能量的大小也不能完全決定用法效果的好壞，也不要過於迷信或依賴法器。對修煉有素者來說無相的心光更勝於有形法寶。

至於取木 古法需要 焚香叩拜後7日 睡覺無怪夢 方可取木 取下木不可直接落地

若取木樹死 既於天道不和 上天好生之德 隨木無靈 但木中有靈 固不可毀樹取木

若取木之人無德喪德 取下之木也會靈氣銳減

取下木後 需要念經等 不可髒手觸控 不可以浸水 規矩很多

總之一點 不要貪求雷擊木 貪求必定遇假

如今假雷擊木有以下幾種：

人工電擊——大電流高壓電：僅僅能滿足所謂的脫皮 等一些粗糙的表相

一定修行力的人能量灌注：手持或不手持，修行人將自身能量灌入，一時間有能量提現，但無論能量的色澤還是強度都很柔，不持久，流失很快。

火燒等——這種太多了，真正雷擊木 木質松的會打成碎片，木質硬的會裂開。

至於真正雷擊木，光束為金色，能量渾厚。這不多少。

沒修行的朋友不要瞎折騰 以免無辜被傷 或者 錢財損失。

注：以上談及道家之處旨在令行者知曉善用雷擊木的道法中的簡略情況，或可有一些可資借鑑的地方。請自行處理各自不同的修習程度和戒律。

並且 雷擊木並非整棵樹都可以用 所以 賣樹的愚蠢行為 不要再繼續了

切記 不可取木毀樹 切記