人類學有沒有發現過歷史事實轉變為神話傳說的確例項子？
說一段個人的小考據：
內蒙古寧城縣的黑裡河上有個打虎石水庫。
為什麼會有這個奇怪的名字呢？因為這裡有一塊石頭，號稱有黑虎爪印。而按照當地傳說，在此處打死黑虎的人，就是五代時期沙陀猛將李存孝。百度百科和當地旅遊網站都是這樣介紹的：
寧城縣旅遊景點
打虎石水庫位於內蒙古自治區赤峰市寧城縣，距縣政府所在地天義鎮45公里，距赤峰120公里，距承德180公里，是打虎石塞外度假旅遊區的中心景區。 水庫一公里長的攔河大壩建於兩山之間，大壩兩端用白色石條鋪砌的172級臺階可供遊人攀爬。庫區兩岸是高聳入雲的奇峰怪石，水庫南巖山下有一巨石，相傳這裡就是唐名將李存孝打死猛虎之處，據稱至今石頭上的四個虎爪印仍清晰可見。
打虎石水庫周圍環境優美，景色宜人，大自然鬼斧神工，造就了眾多的奇峰怪石，著名的有“海豹出水”、“玉兔望月”、“金龜攬蛋”、“羅漢石人”、“乾隆寶座”、“李存孝打虎”等。壩體上，由我國著名書家法李貴民先生題寫，並用花崗岩砌成的“打虎石水庫”五個大字遒勁、瀟灑俊逸。
水庫旁邊的李存孝打虎塑像
不過，自從知道了李存孝是跟隨李克用的沙陀人，我就很奇怪。沙陀人的聚集地不在這裡啊？的確李存孝打虎的傳說久已有之，但任何一個說法都指出，李存孝打虎是在童年。就連寧城本地蒐集的傳說也承認這一點：
寧城縣政府網_史話傳說
有一天，李存孝吃完早飯，趕著羊上了山。就在這天，沙陀國李晉王（李克用）帶領著部下打獵，碰見一隻猛虎向西狂奔。李晉王追了上去，當追到河洛堡後山林時，猛虎不見了。待爬上半山一看，猛虎已經竄入西面羊群。李晉王張弓搭箭，連發三箭都落在了半山腰。這時，只見一個小孩衝進羊群。拽住老虎的尾巴，騎到老虎背上，把老虎壓在一塊巨石上，三拳兩掌就把老虎打死了。當時老虎奮力掙扎，石頭上留下了許多虎爪印。在山腰的李晉王與他的部下，人人看得目瞪口呆。李晉王想，這小孩真乃神力，若收在身邊，日後可助我成就大業。
那麼，這問題就出來了。沙陀人本是突厥旁支，進入中國後被安置在河東（今山西）山陰縣居住，怎麼會跑到寧城縣來呢？這直線距離足足差了一千多里啊。就算沙陀人日後有流散，也主要在山西居住，史書明載李存孝是山西靈丘縣人，斷然不會在幾歲的時候到東北關外來打虎。
紅標處就是萬山中間的打虎石水庫
於是我順便踏訪了一下打虎石水庫周圍的古蹟。很巧，就在打虎石水庫下游10公里的地方，有好幾個地名都和一個關鍵字有關：
黑城
一般搜內蒙古黑城，搜尋都會指向額濟納旗的黑城（黑水城）遺址，距此地1500公里。
但如果把關鍵字換成：
寧城、黑城
，會得到這樣的結果：
寧城縣黑城古城址調查——《考古》1982年02期
昭烏達盟寧城縣甸子公社黑城大隊古城址，在1958年曾有簡要報導，當時調查未發現“外羅城”，時代認為是遼；但又見到許多
漢代遺物,
感到尚須進一步探索。1976年春，在這座古城址內發現了
新莽時期錢範作坊遺
址，自此以後，更加引起了文物考古工作者對這座古城址的注意。
內蒙古自治區文化廳 寧城縣黑城遺址保護規劃編制工作正式啟動
位於寧城縣甸子鎮的黑城遺址是第六批全國重點文物保護單位，黑城遺址是始建於漢代的
右平郡郡治平剛城故址
，歷史上是我國燕山北口的重要門戶，與漁陽、遼東、遼西、上古一道並稱為北方五郡。遺址外牆東西長1800米，南北寬800米，內城東西長800米，南北寬500米，外牆因年代久遠，僅見區域性、漫屏土崗。內城經遼、金、元、明修繕沿用，現存高大城垣。城內遺蹟遺物豐富，是一處不可多得的歷史文化遺存。
此處的航拍圖，可見矩形城牆。
我拍的城牆遺址。
城牆側面
右北平、漢代，打虎，李姓，巨石上的印記，這幾個關鍵詞混在一起，大家都想到我要說什麼了吧。
後韓將軍徙右北平。於是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數歲，不敢入右北平。
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。
廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及
居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十餘年，家無餘財，終不言家產事。廣為人長，猿臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急，非在數十步之內，度不中不發，發即應弦而倒。用此，其將兵數困辱，其射猛獸亦為所傷雲。
——司馬遷《史記 李將軍列傳》
所以，我認為“打虎石”這個地名源於李廣，附近流傳的李存孝打虎和李存孝故鄉的傳說，應該是漢朝故事在流傳中變異的結果。李廣長期在這裡駐防，當地留下了和打虎相關的傳說和遺蹟。等到晚唐以後，長城後撤，這一代胡漢雜居，最著名的“李將軍”不再是李廣，而是李存孝和李克用。兩個李將軍都打虎，當地人自然要誇耀比較強的那個。即李存孝在這裡長大，要比李廣在這裡駐守更榮耀，更適合對外鄉人吹牛。李廣射虎的故事就被附會到了李存孝身上。（射虎入石可能是傳說，但既然寫進了史記，漢朝人肯定會當事實來傳頌）
——傅樂成《唐代夏夷觀念之演變》
河北平原地區尚且如此，何況右北平舊址已經到了草原邊界。
我這個考據可能小了點，也不算太有趣，甚至只能說是傳說不是神話。不過歷史上類似的事情還很多。對於民間傳說和沒上過學的百姓來說，幾百年前的事情和幾千、幾萬年沒啥區別，都是不可探究的過往。所以上千年的歷史人物往往變形為奇怪的神靈，產生真正的神話，比如：
可憐的伍子胥
每歲有司行祀典者，不可勝紀。一鄉一裡，必有祀廟。南中有泉，流出山洞，常帶樹葉，好事者目為「流桂泉」，後人乃立為漢高祖之神，屍而祝之。又號為伍員廟者，必五分其髯，謂「
五髭鬚
」
——《唐語林》
鬱悶的梁武帝
午後他就走過這裡，一定又上廟裡去了。你們和四爺商量商量去，還是再騙他一騙好。那燈不是
梁五弟
點起來的麼？不是說，那燈一滅，這裡就要變海，我們就都要變泥鰍麼？你們快去和四爺商量商量罷，要不……
——魯迅《彷徨》
當然最慘還是變性的杜甫
溫州有土地杜拾姨無夫， 五撮須相公無婦。州人迎杜拾姨以配五撮須 ，合為一廟。 杜十姨為誰？乃杜拾遺也。 五撮須為誰？乃伍子胥也。
——《席上腐談》 好囧的書名
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故鄉冬日景色，應該和2000年前李廣看到的差不多吧。
