米元章的面目（七）——痴絕之三，索寶與拜石
米元章的墓地在哪裡
（接上文）
五 痴絕個性
9、唐代有“
蕭翼
賺蘭亭”的典故，
蕭翼
連蒙帶激，把
辯才
和尚藏在深山的神帖騙到手。
釋
辯才
俗姓袁，是陳朝僧人
智永
的弟子，受託保管《蘭亭序》。
蕭翼
是梁朝宗室後裔，見多識廣，法書素養肯定也不一般。論書、作詩，幾個回合下來，就讓
辯才
和尚放鬆了警惕，被激將之下乖乖交出這帖《蘭亭詩序》。
“
賺帖
”、
索寶
在米芾這裡則更加酣暢淋漓。除了臨摹後巧施
障眼法
“智取”、在道林寺“張帆遁去”的出格
豪奪
，米元章還會索性
裝“痴”賣“顛”
，豁出去極限談判，
掠美
毫不手軟。
米芾在真州（儀徵）時，一次
蔡京
的長子
蔡攸
過縣境，米元章因為乃父蔡太師的關係，免不了前去謁見。蔡攸知道他愛
晉帖
如命，特意展開羲之的《王略帖》（《破羌帖》）與他同賞。
元章驚歎之餘，請求用其他畫來交換。
蔡攸
面有難色，米芾一看說：“要不答應，我這就跳江自盡了！”說著話按住船舷作勢欲跳。
蔡攸
沒辦法，只能照辦。
想見那個
丰神蕭散
、
氣宇軒昂
的米元章，在心愛的
晉帖
面前一步切換到耍賴模式。正是有“米顛”的傳言在那，他這才能將計就計，總之
晉帖
勢在必得。
還有一則故事廣為傳揚。宋徽宗喜愛奇石，從揚州的
弁山
選來上品在內廷北側“
掇山
”，這就是後來的“艮嶽”。
在崇寧初年，書學博士米芾被召去在一個大屏上書寫。徽宗指著御案上一方端硯，說“就用它。”
米芾書成後，捧著石硯露出面目：“這方硯被臣
濡染
過了，所以不能再作御用。”
徽宗聽明白了大笑，就把硯賜給他。米元章連忙稱謝，手舞足蹈，快步退下。這塊精硯在他手裡且抱又捧，袍袖上都沾了餘墨。徽宗看他喜形於色的背影，又笑說：“這
米顛
真是名不虛傳。”
米元章這些手法既溫柔又高效，“借‘痴’還魂”，佳硯
到手
既不失體面，討硯這件事還讓徽宗十分受用。
這樣的應對功夫堪稱高明，也可見他絕非書呆子，而是深諳
交道要訣
。
既然沒有旁人干擾，對
宋徽宗
短暫的攻勢自起自收，乾脆利落，彷彿退出時還有鼓點戛然而止。
10、米芾
拜石
、
對石稱兄
最為他的
對立面
所詬病，甚至在他們的話語體系裡成了“米顛”的註腳，生生造出一個痴呆的形象。
《鐵圍山叢談》記載，米芾曾屢遭“
白簡
”（彈劾狀）。他給
蔡京
寫信辯汙，希望
太師
主持公道。當時的
彈文
正是說他“顛”，他向
蔡魯公
申訴以往的執政成績。
米元章自辯，久任中外，被大臣知遇，舉薦自己的有數十位之多。人家推薦我都說“能吏”，有推薦“顛”的嗎？以上尺牘是失傳的米老《辯顛帖》。
實際上天資聰明、後天勤勉的人無所不能，他可以從容取得個人成就，只是軒昂和驕傲的意氣絕對難以見容於槽櫪之間。
然而他的“罪狀”其實也很為後人激賞。
《海嶽志林》載，米芾在臨江任太守，河
壖
（音軟二聲，指河邊）上發現怪石，不知從哪裡來的。米海嶽命人把它移到州府，供閒時賞玩。等石運到，他竟然設席相拜，說“欲見石兄，二十年矣！”
現在看來，這句話是懂石也痴迷於奇石的米元章性情所致，慨然一嘆。從宋徽宗的“花石綱”可以窺見，北宋朝廷從江南運過去的
奇石
美輪美奐，是種奢靡的雅趣。米芾以他的領悟和見識，對心目中的神品
施以禮遇
也不足為奇。
米芾57歲時知
無為軍
，在府衙看見奇石，就讓人取來
官袍
、
笏板
下拜，口稱“石丈”。這下又給了閒人口實。
別人再問米芾“有這事？”他大概比較反感，沉吟片刻說：“哪有拜，作個揖罷了。”
一個眾所周知的性情中人，審美視角還俯視眾生，加上
數遭白簡
的際遇讓他對仕途心灰意冷，詩書畫卻別開生面。
對這樣不可多得的藝術天才來說，達觀、放逸才是正道。在探索美的手段上多多發力，不然後世學不到米海嶽，書法天空還要沉悶幾百年。
實際上快意好惡的米元章，也根本左右不了這些“眾口”。藝術的求索道路鮮明而痛快，藐視閒言碎語，真正精絕蓋世，誰能像米芾這樣超然佇立，獨佔頭名。
（未完待續）
料理纖毫
花眼妙用
米元章的面目（六）——痴絕之二
米元章的面目（五）——痴絕之一
米元章的面目（四）——詼諧天性
米元章的面目（三）——出塵詩句
米元章的面目（一）——寫真
米元章的面目（二）——真假潔癖
辨偽漫說（全）
日本遊歷詩
狐裘拂袖——懸肘第五證
董其昌名號補遺
盛唐那次餞行——一首四聯迴文七律
莫言夏衍餘秋雨
《飲冰室詩話》的佳句
書法的幾重身影
“衰”應該念cui嗎——回鄉詩考補遺
明治漢詩
臺灣行散記
蘇東坡的歸隱
被誤讀的米元章
北宋的幾個瞬間
翰墨風流——三個維度看書法
敬請關注本微信公眾號：不熟的果實最好（ID：bush
i
deguoshi）
微信以外平臺如需轉載，請註明作者。謝謝！
