江浙滬大部分地區屬於熟人社會嗎？

東海阿飛2021-03-04 14:27:04

農村社會才叫熟人社會，你說的那些不過是人脈而已，家裡老人一死下面基本沒事不會走動

匿名使用者2021-03-04 15:28:28

不討論熟人社會好或不好的問題，甲之蜜糖乙之砒霜。請大家peace

蘇南人，曾經我也以為江浙滬是熟人社會，全國都是，直到我去了男朋友家鄉，北方某省會大國企家屬區，好傢伙那才叫熟人社會。我家這用我男朋友話說叫人情冷漠哈哈哈哈。

誰家有一點小事，第二天大家全知道了，十分鐘的路上能停下來打招呼好幾次，不打招呼的也是多少認識。誰誰託了什麼關係做了什麼，很多很多。你小孩成績不好，老師會告訴你領導，你領導還會關心你小孩為啥成績不好，是不是你倆夫妻不和睦呢。反正就是幾乎任何人都會關心你的工作、婚戀、家庭，如果有他們能發揮作用的還會來參與下。熟人數量簡直是指數級增長。

我們這就是對門鄰居也未必認識，合夥生意借錢之類的基本只在親兄弟姐妹之間，最多堂表親，託關係也有，但是不太多，而且一般都得比較鐵。你私生活咋樣基本沒人關心，也沒興趣互相打聽背後傳八卦。總結起來就是關你屁事關我屁事這種。

也有好也有不好吧，擅社交能ho住的人辦事確實是很方便。像我這種蘇南人還有點社恐確實不太習慣。

可能我栗子舉得不好，我一下想不到什麼其他令我印象深刻的典型例子，其實那個例子的後續是領導多給人放了點假讓他們有時間協調關係、多關注孩子，其實挺好一個事的。尤其是認識的人多的人，應該很舒服的。

關於國企家屬院，確切來說我去的不是院，就是社群那種，幾個小區都是那一個大廠的，自己的學校醫院啥配套都有。蘇南雖然有國企，但現在據我所知應該沒這種吧？上海有個寶鋼，別的我這個95後就不清楚了。

還有宗族，說實話我到現在都不知道宗族是個啥？我們方言裡沒有這個詞，我們不修祠堂也沒有族譜，也不按輩分起名字，過年基本上只跟叔伯舅舅走動，出了這個面上基本是陌生人。我特地用的蘇南，沒有用江蘇因為蘇中蘇北我不熟悉，沒有用江浙滬因為浙江和上海我不熟悉，也沒有用南方因為南方太大了，麻煩說宗族的不要把蘇南和閩南搞混了。

還有我也不是否認說，蘇南不是熟人社會，我也沒覺得熟人社會一定不好，但是國企家屬院確實相當的熟人社會了，北方這種又多，所以總體而言我覺得北方熟人社會的程度要比蘇南高啊。

開始出現一些引戰的評論了，我會刪除，大家不要吵，理性討論，peace。

卵蕩了外頭2021-03-06 15:32:04

曾經老城廂那種高密度居住環境可以算是，後來的高密度工人新村也可以算是，但是你在全國橫向比較程度也是相對差的。只能說那種環境下人與人不可避免地會多接觸，鄰里互幫是普遍的（我爸爸幫大樓裡至少20-30戶人修過電器），而大家又是同一民系的，交流自然沒有域外感，住的時間也長，但少打擾人、不管閒事永遠都是高優先順序了。

現在這種居住環境已經相當少了，基本都在瓦解之中。

陸土根2021-03-17 20:10:27

你這個不叫熟人社會，叫鄉土社會中的差序格局。

你的感覺沒問題，這種差序格局在江浙環太湖地區體現得最明顯，但不能擴大到三個省。

@Impressive

的回答十分搞笑：

浙江更偏向家族或者氏族幫帶，一人得道雞犬升天，而且浙江人的小作坊在這樣的文化下表現得尤其明顯，有人吃肉，他身邊的人也能喝喝湯。

而江蘇和上海可能是全國最不喜歡拉幫結派的人，這兩地重人情好面子輕關係，不喜歡麻煩人，喜愛單打獨鬥，與人相處有距離感，不喜歡幫帶別人，但同時有契約精神，辦事如果要找人一般都是特別牢靠的關係才肯找。

江浙滬形成這樣的局面其實也是合理的，浙閩粵是更為傳統的南方氏族社會，而江蘇因為更靠近北方，原有的氏族社會被衝散，更因為文化的不統一，南京蘇州分庭抗禮，導致江蘇應該是全國最不團結的省份。

我是沒看出來，獨佔華北中原文化、淮東江淮文化和江南吳文化的江蘇，是怎麼能被你單獨劃分成一體的？

浙江整體是江南吳越文化，但南北也有顯著差異，怎麼就直接“浙閩粵”了，完全胡說八道！“氏族社會”是你發明出來的民科概念吧？

至於什麼南京蘇州分庭抗禮更搞笑了，這和你要表述的主題有關係嗎？按你這麼說廣東還分廣府客家潮汕三個民系各自打架，你所謂的廣東團結又體現在什麼地方？

寫出來的回答完全不知所云錯誤百出！！！

回到正題，題主所觀察到的現象，我在費孝通鄉土中國差序格局裡面已經闡述過，這裡重新簡單寫一下。

環太湖地區之所以這種同心圓的差序格局最明顯，是因為傳統鄉村因為明清蠶桑業，棉織業的發展，男耕女織模式盛行，家庭是農業+手工業的基本生產單位，因此環太湖鄉村是小家庭化的。對應這種小家庭化，居住也是散居的。

由於環太湖是南方稻作區，因此，基於灌溉水利的協作需求，在小家庭之上會有一個相對虛化的“類宗族”，通常是同村同族人組成，這些人構成農業生產和紅白喜事幫忙的主力，可以稱為“同族”。

接下來就是同村其他別姓的族人，構成第三層，可以稱為“同村”，關係又更遠一些。當然，住的比較近的鄰居，關係會相對親近。

“同村”不需要太密切的聯絡，因為居住是分散的，即使有問題也有城居大地主調節，環太湖鄉村的鄉民基本是大地主的佃戶。

環太湖商品經濟發達，市鎮繁榮，因此，本村和周圍幾個村都會受到同一市鎮輻射，鄉民也會定期去市鎮，買買東西，坐坐茶館，聊聊行情，和別村人碰面，這就是第四層，可以稱為“同市”。

“自己”—“自家”—“同族”—“同村”—“同市”，這就是一個同心圓的差序格局，同時，在血緣上，地緣上是與人際關係同構的逐漸遠離的，越往後，血緣關係，地緣關係越遙遠，人際關係也越淡漠。

而更北的華北，以及更南的華南，或者更西的長江上游，則對這種差序格局的擬合要差一些。環太湖往北，過了淮河的江蘇北部，就是華北；環太湖往南，到達浙東南溫臺一帶，則有些地方就接近華南了。因此，越遠離環太湖，這種擬合就越差一些。

華北，華南，上江為什麼不太符合這種格局呢？

華北、華南的村莊都是聚居，而不是散居，導致以村莊為單位，必須要有一個較強的整合，也就是說，“同村”的關係要比環太湖農村密切很多。

不過，華北是旱作區，農業生產也是小家庭化的，而雜姓結構也造成依靠宗族整合無法完成，最終真正實現的整合的是“同族”，一般都是不出五服的小親族；華南則作為稻作區，基於灌溉水利的協作繼續膨脹成一村一宗族，同族即同村。

也就是說，在華北，華南的“自家”—“同族”—“同村”的格局裡，血緣，地緣確實是越來越遠離，但人際關係卻不是天然越來越淡漠的。

華北，華南也缺乏“同市”一級。它們的村莊彼此封閉，華北鄉村多為自耕農，自給自足的小農經濟主導，商品經濟衰弱，市鎮也就很不發達，只是單純交易的場所，而沒有交際功能；華南鄉村有商品經濟，但市鎮為宗族控制，各村莊還往往基於姓氏對立，市鎮也沒有交際功能。

上江村莊則是另外一種情形了。

川西平原多稻作區，但手工業發達，類似環太湖農村；其餘地區則多旱作，稻作混雜，因此，這裡的村莊也是散居和小家庭化的，但這裡的散居更加嚴重，無法形成完整村落，當然也沒有必要整合。因此，基於灌溉水利協作的“同族”，實際上為無血緣的“近鄰”所取代。

由於嚴重散居，鄉民交際很不方便，因此，這裡的市鎮就開始興盛起來，併產生了繁榮的茶館文化。如果說華北、華南的市鎮基本缺少茶館，環太湖的市鎮茶館雖然繁榮，但在人際交往以外，還有探聽行情的功利性功能的話，那麼上江市鎮的茶館，就的確是單純帶著情感目的的閒暇聊天之用。

也就是說，上江的差序格局中，“同族”“同村”兩級是虛化的，在“自家”之後，就立刻跳躍變成了非血緣的“近鄰”和“同市”。

比較這三類社會，可以發現，如果就“熟人”的角度而言，華北、華南都有相對明確的一個“熟人”範圍，超過了就一定是“生人”；而環太湖則呈現一種過渡，很難說誰一定是熟人，誰一定是生人；而上江社會的“熟人”和“生人”是混雜的，今天來茶館喝茶，相談甚歡但非親非故的“同市”是熟人，還是生人？就很難定義。

何許人2021-03-17 22:02:13

相反，江浙滬不是熟人社會，而是能人社會。

江浙滬重商，商業講究的是效率

熟人社會重情，講究的是人際人情

江浙滬，以我們上海為例

辦事的人跟熟人是完全兩種概念

熟人之間會有交流，更多的是攀比、動腦筋，鬥智慧的“精明”。與朋友鬥智慧，磨磨腦殼，儘管是語言間的上風，也足以令一些人樂此不疲。以此來訓練對方和自己，在諸多事情上不至於落下風的能力，（當然這樣的社會氛圍我個人不是很喜歡，還是想獲得輕鬆點）。對方混的比自己好，難免酸酸他；對方混的不如自己好，想著戳戳他。但他找我辦事，或我找他辦事，一定是我不把話說死，深思熟慮覺得可行後，再答應對方。

而我找來辦事的人，多半是靠得住，信得過，拿事情給她我是一百個放心的人。而不是熟人。

“熟人社會”“咱倆誰誰誰啊”喝得昏天黑地，聊得九霄雲外，吹得風馬牛不相及，最後找他辦事，對不起哥姐這事兒辦不了。或者辦出及格分數，你稍微語氣嚴厲點，他就：只能這樣！這樣就行了，你還要咋樣啊，你這人咋這麼挑剔那。

因此江浙滬人，不大願意把大事交給信不大過，沒辦過啥事兒的熟人，辦的不好你又不能說什麼。

同時也要告訴一些未與“熟人社會”打過交道的江浙滬友人們：有些時候跟“熟人社會”的人們打交道，要放一些大炮，吹幾段牛，對方未必真會讓你辦，你辦不到對方不說你什麼，但是你不答應，你就永遠無法走進他的安全區關係中。

當然，任何事情都有其特殊性，具體問題具體分析

因此，答題人作為上海人看來

“熟人好辦事”把事交給熟人，不如“熟人是熟人”，而能人好辦事！