昌叔說民俗｜“媽祖”的那些事兒

說說“媽祖”的那些事兒

——“媽祖”的那些事兒

心向媽祖

高賽燕 - 心向媽祖

爆竹聲中一歲除，日日花開日日新，大家好，我是瀏陽花炮連鎖的昌叔。

爆竹聲中皆故事，生活處處有學問。人間煙火有味道，笑談古今“誰知道”。今兒起，每週三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，說說俗世掌故，笑談俗世故事……

世事洞明皆學問，人情練達即文章，其實啊，昌叔給大家說民俗故事，不是那麼容易的事兒，因為故事外才是能耐，它裡邊要有思，有講，有評，有論，又讓大傢伙輕鬆愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄聽之。

歡迎大傢伙把想侃的俗語、掌故給我們瀏陽花炮連鎖發私信留言。

話說前天隔壁老王來找昌叔，說這中元節剛過總感覺慎得慌，想讓昌叔給嘮嘮接神仙的一些事兒。老熟人了，這麼個要求，昌叔當然要滿足嘍，只是咱中華大地，地大物博，諸神雲集，從哪位開始吶？尋思了半晌，有了，有位傳奇的神仙，來大夥兒一塊聽聽這位神仙的簡歷啊，據說這地球上只要有海水的地方就有其信徒，其信徒數量之巨，是多個國家人數的總和，多少呢？超過四億人。

不僅如此，這位神仙的廟宇覆蓋全球45個國家，據不完全統計超過萬數。由於這位神仙影響力太大，聯合國教科文組織還將對其的信仰習俗正式列入人類非物質遺產，被譽為世界的遺產和全人類共同精神財富，關鍵之關鍵是，這位來自咱華夏民族的神仙還是位女神仙。誰吶？對嘍，就是媽祖。所以今兒吶，昌叔就給大夥兒嘮嘮這位傳奇的女神仙“媽祖”的那些事兒。

昌叔說：“媽祖吶，又稱為天上聖母，天后，天后娘娘，天妃娘娘，湄洲娘媽等等。地球人都知道，這位傳奇的女神仙是來自於咱華夏大地，也就是說是咱中國人，一個人後來成了大夥兒崇拜的偶像，信奉的神仙。

以咱老祖宗民俗裡習慣操作，要實現這種飛躍，光‘修煉’是不夠的，還需要具備幾個條件：一非常之人必有非常之事，二非常之神必有非常之功，三受到帝王崇拜尤其是古之賢君，四有故事。甭著急，咱一個個來說啊，說傳奇女神仙的故事，昌叔還是挺會的，哈哈，開個玩笑。咱先從‘媽祖’的前世今生來看看她的‘不凡’。

在很久很久以前的宋建隆元年間，有一個叫林惟愨的都巡檢，都巡檢是一種官職，品級是七品，工作內容是統兵駐防，什麼意思吶，就是駐守邊防的一個小將領，平時給手下講講政令之類，偶爾在周邊巡邏抓抓盜賊。後來戰亂，林惟愨不喜戰爭殺戮，不如干脆做一個自食其力的老百姓，於是便辭官帶著妻兒回忠門黃螺港，這個地兒就是今天的福建省莆田秀嶼區忠門鎮港裡村。

村子臨近海濱，雲興霧氣，景色秀麗，樸素的漁民生活雖然艱苦，但是也算平靜安穩，妻子又懷有身孕，奇妙的是自打妻子懷上這胎，村裡風調雨順，漁民出海時時豐收，林惟愨也是諸事順利，啥啥都順心。沒多久臨近妻子臨產之期，忽然有一天之間（農曆三月二十三日）天現祥雲，五彩光芒的祥雲射出打在水平線上，村民見狀無不嘖嘖稱奇，林惟愨心想這天象莫不是有神仙下凡？

正打這時，只聞身旁的妻子忽感腹痛難忍喚恐要生產，林惟愨忙喚兒子去請接生婆，接生婆來後，林惟愨在門口焦急的等待了近兩個時辰，忽然只見祥雲中一團巨大耀眼的紅光有天兒降進入妻子房內，天象聚變雷聲轟鳴，接著就聽到接神婆報喜‘生了生了，母女平安……’的聲音從屋內傳出，林惟愨驚喜進屋，只見這初生的小女不哭不鬧，他抱著就衝他笑，於是他給此女取名‘林默’。

隨著日子一天天過去，林惟愨越加覺得此女不凡，比如尚在襁褓之時看見諸神雕像，就會做雙手合十欲拜的樣子；5歲時常人讀都不會讀的生僻經書，林默只看過一遍就能流暢背誦；8歲時在私塾唸書，就能自行翻閱古籍，寫出佳作；10歲時，便會自行早晚誦讀佛經；13歲時，一位仙風道骨的老道來到他家見到林默說：‘此女天賦異稟，生而不凡，但行好事莫問前程，他朝自有造化’，然後傳授林默‘玄微秘法’就飄然而去。

林默16歲時，與一群小夥伴玩耍嬉戲，頭髮有些散亂，於是她藉著井水的倒影梳髮，就打這時忽然從井裡跳出一個身著錦衣的人，向她奉上一對銅符，小夥伴見狀嚇得都跑了，林默卻不怕，走上前接過這對銅符，從此，她便有了可以身在屋中，神遊四方，對於吉凶禍福的預測，非常靈驗。有了這麼大的能耐，林默並沒有為己謀私，反而向天發願終生不嫁此生行善濟世，更加專心於醫理的研習，以行醫濟世，為人消除災禍度日。

到了28歲那一年也就是宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，林默在海上為了搭救遇險的船隻，暴風驟雨中被桅杆擊中頭部，墜落大海，眾人見林默遇難無不慟哭，第二天之間林默墜落的地方有個旋渦，旋渦中生出一道白光直衝上天，天空忽現五彩斑斕的雲彩，一道絢麗的彩虹掛在天際久久沒有散去，眾人云這是林默飛昇成仙了，後來人們為了紀念她，為她立廟祭祀，將其稱為‘媽祖’。”

想必您要問了：“昌叔，昌叔，為什麼林默又被稱為‘媽祖’呢？”

昌叔說：“昌叔掐指一算先，呃，咱這凡夫俗子暫時還沒修煉這個技能，那咱翻閱下古籍，‘媽祖’名稱最早出現於閩南方言群，清康熙二十四年（1685年）首修的《臺灣府志》載：‘（三月）二十三日，名為媽祖颶。真人颶多風．媽祖颶多雨。’臺灣方誌所記載的媽祖廟都是在康熙二十二年（1683年）施琅統一臺灣以後建造的。《澳門紀略》載：‘立廟祀天妃，名其地日‘娘媽角’。娘媽者，閩語天妃也。’這裡的‘閩語’就是閩南方言，莆田，仙遊的莆仙方言群自清代以後也逐漸普遍採用‘娘媽’稱呼。

昌叔給大家捋捋，在閩南方言中，媽（音mo）指祖母，祖（音zh6）指曾祖母。‘娘媽’是‘姑娘’加‘媽’的組合的簡化口語稱呼，‘媽祖’是‘娘媽’加‘祖’的簡化口語稱呼，邏輯推演就是這樣：‘姑娘’-（姑）娘媽-（娘）媽祖。您說，給整懵了。為了給諸位整明白，於是乎，昌叔又查了許多民間的資料，融會貫通後，昌叔尋思著該是這樣的。

林默被宋、元、明、清四個朝代的皇帝冊封了36次，您要想啊，帝王冊封，尤其是這四個朝代都是有飽讀詩書極有文化內涵的帝王，這名稱總不能老整一樣的吧，所以吶名稱吶也就眾多，比如有、龍女、聖女、神姑、天后、娘媽、天妃、聖妃、神女、聖娘、神妃、靈女、姑婆、祖姑、靈妃、默娘、林夫人、天妃神、女海神、湄洲媽、林孝女、聖妃娘、靈惠妃、顯濟妃、林默娘，海神娘娘、天后娘娘、通賢神女、順濟聖妃、天上聖母、天后聖母、崇福夫人、天后聖姑、天后聖娘、和平女神等等好些個。

這麼多個稱號，那會兒民間百姓文化不高啊，記不住啊，所以吶就用民間叫法，閩南話呢，叫林默，又是個女子，所以通常叫‘林默娘’，或者林默姑娘，林默娘媽，口語化也就是姑娘，娘媽。後來官方記載又有‘媽祖颶。真人颶多風．媽祖颶多雨’，逐漸到了民間，大家也就流行叫‘媽祖’了，當然也有些民間說法是這個稱呼是源自於閩南籍的華人華僑，但是昌叔覺著，林默是福建莆田人，媽祖這個名稱來源於莆田方言該是源頭正宗。”

您又要問了：“昌叔，昌叔，你還沒說怎麼祭祀‘媽祖’的呢？”

昌叔說：“媽祖祭典在清朝是被康熙皇帝頒佈了聖旨，將媽祖奉為女聖，歸列三聖之一，編入國家祀典，春秋諭祭，與文聖孔子、武聖關公同享最高法定禮節，所以最主要分為春祭和秋祭，分別是每年農曆三月廿三和九月初九，也就是在媽祖的誕辰和飛昇之日。官方的祭祀活動呢，規模盛大，主要有廟祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五種形式。

比如海祭，就有對浩浩波濤，祈福旗幡與日同升，燃放煙花爆竹，海螺長號，頌祭文、奏祭樂、進舞芭、獻祭果、灑祭酒、敬鮮花、放海生，同時進行各種民俗展示。民間百姓呢，主要是到媽祖廟祭祀和家中設媽祖神位祭祀，祭祀的方式呢，跟祭祀神佛一樣，沐浴更衣，準備供品，燃放煙花爆竹之類，講究的就是個‘走心’，‘虔誠’。”

媽祖娘娘這位咱華夏大地的女神實在太傳奇了，傳奇故事也太多了，所以昌叔說了這麼多才說了點皮毛，總而言之吶，媽祖俗信，這不僅是一種信仰，更是一種文化的傳承，是我們華夏子孫一種‘根’文化的傳承，讓我們無論在哪裡都不要忘記我們祖先，不要忘根，不要忘本。

於是乎，昌叔尋思著要做一件有意義的事兒，所以昌叔就和研發團隊一起定製出一款為祭祀媽祖娘娘而誕生的煙花，名字就叫“迎媽祖”，大夥兒驚不驚喜意不意外喜不喜歡，好了，今兒昌叔就給大夥兒嘮著兒。下週咱繼續約。

作者 | 周君君

責編 | 李思源

編輯 | 劉雨涵

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下期

昌叔講民俗故事會第五十五回

爆竹聲中皆故事，生活處處有學問，人間煙火有味道，談笑古今“誰知道”。

每週三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，說說俗世掌故，聊聊俗世故事，昌叔會給大傢伙說說故事裡的事，也會嘮嘮故事外的事，姑妄言之，姑妄聽之，就圖大家樂樂。

下一期，昌叔跟大家繼續說說“知道又不知道”的那些事兒之什麼主題呢？昌叔先賣個關子，且聽下回分解，列位記得每週三，咱們繼續約。

……敬請期待

【未完待續】

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