人為了不怕死，有哪些創舉？

綠林穎士2022-11-09 19:25:16

一

多年前一個臨近過年的日子，我老家的一位舅奶奶不幸去世。那時我正好放寒假，於是千里迢迢趕回老家，一路馬不停蹄，第一站，就是趕到老家縣城的殯儀館，送老人最後一程。

不知道是不是因為那一年的冬天特別冷，很多老人都沒有捱過去。臨近過年了，殯儀館裡居然人頭攢動，熙來攘往，哭聲、哀樂聲、鞭炮聲以及嘈雜的人聲，聲聲響亮，喧鬧不堪，跟我想象中的，殯儀館裡悲傷肅穆的氛圍全然不同，反而感覺到一種市井之中年節將至的熱鬧氣氛。

殯儀館的大廳是開放式的，人可以隨意進出。大廳的正面就是火化間的入口，閘門開閉之間，能看到裡面熊熊燃燒的火焰。等待火化的逝者在後面某個房間被換好壽衣、蓋上白布之後，就推到大廳裡，等待入爐火化。

家人親屬三五成群、披麻戴孝，在大廳裡等待，一來是要送逝者最後一程，二來因為場面混亂，要認清逝者遺體，免得回頭領錯了骨灰。

所以，殯儀館工作人員將舅奶奶的遺體推出來的時候，站在我身旁的舅奶奶的子女，就揭開了蓋住舅奶奶的白布。於是，生平第一次，我那麼近距離的看到了死人，以一個少經世事的年輕人的好奇眼光，打量逝者那張既熟悉又陌生的臉……

二

我的祖輩都已經離開人世了。爺爺奶奶去世的時候，我還沒有出生，去世稍晚的外婆和外公，也分別在我讀小學和剛進大學的時候，離開了人世。

外婆、外公的葬禮，我都回老家參加了。但是那種存在許多陋習的葬禮，並沒有給我帶來什麼觸動，更多的是讓我感覺哭笑不得。我在冷眼旁觀完全程之後，對於至親逝去這一悲傷的事實，內心毫無感動，反倒是對面對死人的那些活人，有了一些離經叛道的認識。

祖輩凋零已久，父輩都還健在，所以我一直感覺死亡是一個比較遙遠的問題。而對我自己來說，作為一個有著避世傾向的悲觀主義者，恐怖電影的忠實愛好者，也沒覺得死是一件多麼可怕的事。——說得嚴重點或者誇張點，因為生無可戀，所以死無可懼。

三

說起來，人不怕死，分為兩種情形。一是不懼他人的死，二是不懼自己的死。前者的怕死，其實是怕鬼，主要是面對鬼的恐懼問題。對現代人來講，被人嚇死的不乏其人，被鬼嚇死的聞所未聞。見鬼就如同看鬼片，雖然生理上難免會有一些恐懼反應，但是心理上終究能夠戰勝，更有重度的鬼片愛好者，可能還會由此產生某種快感。

後者的怕死，則正兒八經是面對死亡的恐懼。在健全者，主要是一種心理上的害怕，在病患者、瀕死者，則是混合了心理和生理痛苦的恐懼。

至於一般人之所以能夠接受死亡這個事實，不會天天為之擔心憂慮，最重要的原因，是因為死亡雖然是我們生活的一個無法逃避的重要部分，但是對每個個體來講，終究還只是一個抽象遙遠的存在。——人不用每時每刻面對真實的死亡，死亡的恐怖，遂被濃郁的生活氣息所沖淡，死亡的嚴肅，也在庸常瑣碎的生活中被無情消解。

四

面對死亡這個問題，人很聰明的一點，就是統計出了一個平均壽命值。

這就好比你身上綁了一個定時炸彈，如果你看不到計時器上的數字，不知道炸彈啥時候會爆炸，被炸死的恐懼，就會無限放大。但要是計時器就擺在你的面前，而時間又較為寬裕，心裡的恐懼，自然就會小得多了。

按人的稟性，大多數會認為，自己的壽命，是在平均壽命值以上的。於是，因為這個壽數的存在，人能知道自己同死亡之間的大致距離，從而不用盲目憂慮。——既然死亡是無法逃避的存在，但是又跟我們大多數人距離甚遠，哪又有什麼道理為之時時感到恐懼呢？

至於在這個平均壽命值上下多活幾年或少活幾年，大部分人不會去認真計較，當然也無從計較。即便是少活了幾年，達觀者會覺得是自己活得瀟灑揮霍掉了，悲觀者最多也就覺得自己命運不濟，也不至於哭天搶地，怨天尤人。而要是多活了個幾年，那就都會感覺是自己賺到了。

世人固然害怕早夭而期待長壽，但也知道早夭者和大壽星都只是極少數，所以對於平均壽命，倒是有了一顆難得的平常心，能活夠這個數，基本上就心滿意足了。

五

如果沒有這個平均壽命值作為參考，那麼我們只能根據自身身體狀況的好壞，來判斷死亡跟我們的距離。這種情況下，身康體健、精力充沛的人，肯定是不會常常想到死亡的。但是重病纏身，尤其是長年纏綿病榻的那些人，恐怕就會覺得，自己的生活是在跟死神玩老鷹捉小雞，難免時時擔驚受怕了。

而假如我們的身體不會出現疾病，人不會因病而亡，不管壽命長短，最後大家都是無疾而終的話，那麼死亡就會立馬變得恐怖起來。

——我們不知道死亡何時來臨，更不知道死後到底是怎樣的情形，這種不可抗拒的結局，這種無法破解的未知，才最為可怕。