求教，“完養思慮，涵泳義理”當作何解？

夢旅天藍藍2022-10-16 18:39:12

舉程端禮讀朱子所整理的讀書法六條，“曰循序漸進，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志”來擴充說明。“故意屢偏，而言多窒”說的就是讀書（理學家多指的是他們對於儒家經義的理解）不仔細，跑偏把自己繞進死衚衕。

所以要“量力所至而謹守之，字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求乎後；未通乎此，則不敢志乎彼”，讀的有條理，不僭越先賢意思。“涵泳義理”就是虛心涵泳，比如溫水長養潤玉，要在心裡反覆咀嚼體會啦，更要虛心，怎麼虛心呢？“自家只平著心去稱停他，都使不得一毫杜撰”，他還特意批判今人讀書，多是心下有個意思了，卻將聖賢言語來湊他意思，有不合的，就穿鑿附會（拿聖賢的話去湊他的論點吧，就跟為擼高分高考瞎編名言一樣的扯犢子）。

這是講讀書上的，“完養思慮”還遠不止這麼些，理學家萌最提倡實踐的，要與道理相親，自身入到道理中，直到與己為一。

個人認為思想（尤其是在解說前人觀點基礎上建立發展的理學家幾派）本無對錯，但理學發展到一定程度上已經有些接近宗教化的虔誠了，虔誠這個東西出發點是好的，是純純粹粹的，有骨節支撐的，錯就錯在它在普世的過程中容易變成捆綁。不管怎麼說，還是很喜歡這群恪守大道到有一點固執的先生們。至少那些字裡行間都有一種對前聖真正熱愛和敬畏的光，一種理想，而非某種加料雞湯，不是嗎？