你們覺得婦道人家是一個什麼性質的詞？

嗯，謝邀吧先。

關鍵還看怎麼理解了，於我而言這個詞其實並沒有什麼侮辱性，僅僅是女人的另一種稱呼。

確實在之前的很長一段時間內，婦道人家屬於一個捎帶歧視的名詞，但現在思想解放了，也不能總是拘泥於過去。

時代會賦予語言新的含義。在十年前，你對一個男人說“你真紳士”，他一定會微笑著說“謬讚了”；如今你對一個男人說“你真紳士”，那就很有意思了。

所以說，同樣一個詞語在不同的時間不同的人眼中意義是不同的，我們不能先入為主的把自己的想法帶入到別人的角色中。

不僅是婦道人家這個詞，甚至婦人這個詞在過去和現在不少人眼中也是個具有侮辱性的名詞。

而《幸得諸君慰平生》的作者“故園風雨前”就是個婦人，王開嶺先生在這本書的序中寫了這麼一段。

《詩經》中最叫人歡愉的，恐屬那首《周南•芣苢》了。

“采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之……”

何為芣苢？野生可食植物，具體是什麼，後人爭議，有說藥性者，我不同意，沒見人家那麼興高采烈嗎？一下子採那麼多，此物必與人間疾苦無關了，我想應屬養生保健類，給生活錦上添花的那種。

唱什麼呢？很簡單——

採呀採呀採芣苢，採呀採呀採起來。採呀採呀採芣苢，採呀採呀採下來。採呀採呀採芣苢，一片一片摘下來。採呀採呀採芣苢，一把一把捋下來。採呀採呀採芣苢，提起衣襟兜起來……

讀著開心吧？心裡是否湧上一股叫“熱愛生活”的暖流？

清人王鴻緒贊：“此詩終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思。”

後人方玉潤道：“恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠。”

是的，心曠神怡。我看到了萬物生長、天地喜悅。

她們多麼茁壯，多麼健康快樂。

她們一定是面色紅潤、身肢豐盈的那種。

我把這首山野之樂置於前，就是想讚美一個詞：婦人。



《周南•芣苢》

“婦人”，聽起來有點粗魯，但透著一種專心過小日子的精細、痴情和雍容，還有一股聰慧勁兒和幸福感。再比如《鄭風•女曰雞鳴》裡的那位新妻，《浮生六記》裡的女主人等，皆為我眼裡的“婦人”。她們懂人、知世、勤勉，人生的條紋肌理，她們瞭然於心，對塵世有著無限的忠誠和熱情，動力十足，精耕細作，小日子過得盈盈滿滿、蓬蓬勃勃。現代人的問題是：仕女太多，婦人太少。女人們光去忙封面上的事了。

所謂的熱愛生活，所謂的人間煙火，她們是主體。她們是俗世的主人和僕人，聚精會神，全力以赴。

由此可見，一個詞語的含義究竟為何，還是要看個人理解。

子非魚安知魚之樂？他自己沒說，你也不是他，又怎麼知道他究竟是怎麼想的？