有人說,無論你遇見誰,他都是你生命該出現的人,絕非偶然,他一定會教會你一些什麼
客心洗流水,字面上表僧人的琴聲之悅洗滌了身心,實則用典——《列子·湯問》:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽
譯:這湖上咋還有這樣的人呢
(齊人田無已的中山酒「一說是狄希」,漢武帝的蘭生酒「採來百草之花做的美酒」,曹操的縹醪酒,劉白墮的桑落酒「此酒成於桑落之時」、千里酒「此酒在六月暴曬不動」,唐玄宗的三辰酒,虢國夫人的天聖「用鹿肉來做」,裴度的魚兒酒「用凝固的龍腦香刻成魚形投
然而天有不測風雲,子期的死使伯牙傷心欲絕,於是他摔斷了他最愛的琴,“連欣賞我的人都沒有了,還要這琴作甚
伯牙彈了一哈,鍾子期唱:“我翻山越嶺,卻無心看風景
伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏
伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步
創作和演唱我的知己時,黃貫中已經33歲,聲線也已經由清澈變成了嘶啞,可整首歌的吉他和演唱卻有一種赤誠少年明志的味道,其意境讓人很容易想起那首家駒的純音樂,Southern All Star
子期聽了呆若木雞,內心波瀾陡起,與月湖呼應,與龜山共鳴,與漢江唱和
相對已多山水意,不須重奏伯牙弦
“高山流水”頁,取材於伯牙鼓琴的故事,在描繪俞伯牙草亭彈琴,鍾子期拾階而上,知音相遇的具體情節同時,佈置了高山飛瀑、松林流水的靜謐清幽環境,形象地表達了高山流水的音樂內容,也襯托出人物的高雅情操,以象徵性手法營造出了一個情景交融的臻境
相信伯牙子期高山流水的故事大家都聽過吧,晉國大夫俞伯牙在江上泛舟撫琴,彈到妙處頓時感嘆可惜了我的曲藝,無人能夠欣賞妙處,正在感嘆之際,岸邊一樵夫問兄臺撫的可是文武七絃琴,伯牙喜出望外如此蠻荒之地竟然還有知我音律之人,於是二人你一言我一語的就
叩問紅塵,探尋生命,懂一人悲歡,知一人冷暖,何嘗不是歲月對人生最好的期許
伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山
因為兩個人可以沒有直接影響因素服從正態分佈所以會有這個可以明確的告訴你,兩個思維完全一樣的人沒有,卻有傳說中的知己,遇到的機率比你找女朋友男朋友什麼的,難得多的多,你可以想象伯牙和鍾子期跟老婆一起久了互相影響,很多想法都一樣我和我死黨就是如
既其去而,餘音繞樑,三日不絕,左右皆以,其人弗去.過逆旅舍,旅人辱之.韓娥因乃,曼聲哀哭,十里鄉鄰,老幼悲愁,垂涕相對,三日不食.遽而追之,娥還復為,曼聲長歌,十里老幼,喜躍抃舞,弗能自禁,忘向悲乃,厚賂發之.雍門之人,故至今也,善於歌哭,
拍《戰狼1》的時候,吳京處處碰壁,投資方難找,朋友也支援無幾,他抵押了自己的別墅,對謝楠說,要是輸了,自己就傾家蕩產了
《神女劈觀》:可——嘆——秋鴻折單復難雙痴人痴怨恨迷狂只因那邪牲祭伏定禍殃若非巾幗拔劍人皆命喪凡緣朦朦仙緣滔天倫散去絳府邀朱絲縛絕爛柯樵雪泥鴻跡遙鶴歸不見昔華表蛛絲枉結魂幡飄因果紅塵渺渺,煙消《神女劈觀》到這裡本該接近尾聲,但今日,我再添一
宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷,漏了一天則以後追補,他說:“開卷有益,朕不以為勞也