為什麼說今天（農曆七月二十二），是財神爺生日？有什麼依據麼？

這一天鞭炮都沒停過，我以為金將軍打過來了呢。

不知道明天上班會不會又要做關於鞭炮引發事故的報道。

為什麼七月二十二這一天要放鞭炮呢？？

有人說這你都不知道，今天財神爺過生日啊！那麼是哪位財神過壽呢？又有幾位無比虔誠的握著打火機的人能告訴我們呢？關羽、趙公明、范蠡、比干？

我覺得你們點火燒真金白銀的人民幣來祈求自己接下來能天降奇緣發財之前，最起碼得搞明白自己給誰慶祝。

我這個人就有點較真，想查一查到底哪位財神這麼大面子，在禁止放鞭炮之後，過年都沒什麼炮聲的2016年，能整出這麼大動靜。

今天農曆七月二十二。先來說最有名的兩位武財神，趙公明這個人物在歷史上尋不到什麼記載，基本可以認定為虛構人物，具體的生日自然也沒有記錄，不是他。

關羽，確有其人，年代久遠具體生日沒有記錄，但根據資料，多數民間傳說認為他的生日在五月但六月之間，也不是他。

再來說文財神，比干，商朝人，那時候連用文字記錄歷史這個事都沒發明，誰知道他哪天過壽，一些民間傳說認為是四月初四，那也不是他。

范蠡，這是個人生贏家，得到著名美女西施的傾慕，一手把淪落成屌絲的勾踐扶植成一代霸主，自己名垂青史，最後遠離政治去經商又發了大財，是他嗎？查了一下，一般認為他生日是七月初七或者十一月二十一，反正跟七月二十二也不沾邊。

這些我們比較熟悉的財神們看來都不是今天過生日，那麼七月二十二財神生日的說法到底是哪來的呢？我又查了一下，這次查到了一個可能很多篤信財神的忠實信徒都沒怎麼聽說過的名字：李詭祖。北魏孝文帝時的一位縣令，治理水患造福百姓，在戰亂時期讓人民得到休養生息，深得人民愛戴。去世後百姓為了紀念他建起了祠堂來紀念他，可能每當生活艱苦，人們都會想起李詭祖的好，於是這位賢明的地方父母官就此慢慢開始被奉為神明。顯然，這一尊神明承載著人民對於官員賢明，政治清明，生活安定的嚮往。之後包括唐明宗在內的幾位皇帝分別給李詭祖加封了“神君增福相公”“福善平施公”等稱號來表達自己造福於民的態度和決心。

可能就是從這裡開始吧，熱愛發財的中國人把李詭祖也加入了“財神”這一個能列出一大串正式員工名單的職位當中。那麼李詭祖的生日是今天嗎？也不是。民間傳說這位優秀官員的生日是九月十七。那麼七月二十二跟李詭祖有什麼關係呢？

資料說民間傳說七月二十二日是李詭祖成道日。歷史上信奉道家的名臣也不少比如唐朝的李泌，就是著名道家學者。那麼李詭祖也是一位道家學者嗎？似乎並沒有歷史資料這樣說，那麼這個“成道日”，很可能就是李詭祖死後，愛戴他的人們覺得對他的紀念還不夠儀式感，所以給他加了一個成道日，顯得神仙味更足一些吧。且不說成道日這是靠不靠譜，你們在這跟人家生日根本不沾邊的日子把鞭炮放的震天響大肆給他祝壽，天上的李大人恐怕也是尷尬的一臉黑線吧。

當然，生日這個事不是一點根據也沒有的，著名的占卜書《玉匣記》記載：七月二十二日，“增福財神聖誕”。增幅財神這個名字似乎與李詭祖“神君增福相公”得名字有點相似，難道他還有另一個生日？但是《玉匣記》的作者相傳是東晉的著名道士許遜所著，許遜死於374年。而李詭祖是北魏人士，北魏建立於386年，孝文帝490年親政，在許遜作玉匣記時候，李詭祖別說被奉為神仙，有可能距離出生還差好久。玉匣記裡記載的這個七月二十二過生日的財神，看來也不是李詭祖了。這麼多財神，誰的生日可能跟今天都對不上。那這玉匣記難道是瞎扯嗎？

其實像玉匣記這樣的非官方又不是歷史文學或者哲學著作的純粹占卜算卦書，就像今天那些都不是正規出版社出版，地攤上十元一本的算卦書一樣，應該不會經過什麼考據和校對，在手抄傳播時代民間流傳過程當中，內容很容易會發生一些改變。

我不負責任的開個腦洞，幾百年前的一個七月，一位自從新年後就沒再開過張的鞭炮商人，運用他無與倫比的商業頭腦，或者是根據玉匣記裡這沒頭沒尾的記載，或許純粹靠想象力，炒作了一個“七月二十二放鞭炮給財神慶生”的古代版剁手雙十一，深受渴望發財的人們喜愛，在這個鞭炮銷售的淡季，他生意異常紅火，別的商人紛紛效仿，從此七月二十二成為鞭炮銷售界的王牌節日之一。

而擺攤賣占卜書和春宮圖的小販也想跟著新晉電商巨頭蹭蹭熱度，於是挑出一本自己也沒怎麼看過的占卜書，在上邊增加了“七月二十二，增福財神聖誕”的記載，至於朝代是否穿越的問題，他又沒讀過多少書，哪知道這些事？第二天，在他的巧妙推銷之下，人們紛紛購買新版的《玉匣記》，來證明自己之前的祝壽是有據可考的真實事件，並不是純粹愚昧的迷信行為，相信自己的虔誠一定會得到那位不知道叫什麼的財神爺保佑，天降財運。

而天上的諸位財神你看看我，我看看你，手機裡準備好了生日紅包和祝福簡訊，卻不知道應該發給哪一位同事，畢竟他們都沒說自己今天過生日啊！