道家修煉依據的最高理論經典是什麼？

陰符經，道德經，文始經，南華經，通玄經，沖虛經。這些不僅是道教經典，也是道家經典。在這個方面，道家道教是一致的。

然後就是這些道經的具體運用了，也就是修道。修道隨著一代代人的傳承發揚，補充完善，形成了更加精準詳細完善詳細的體系，也就是修仙，或者說丹道。

可以說，道經是丹經的根本，丹經是道經的具體。這點我以前和一個信奉道家唾棄道教的人聊過。包括南華經也提到的有很多超乎常人所能的事情。

比如:《莊子》裡就講述了射箭的故事：

列禦寇為伯昏無人表演射箭，把弓拉得滿滿的，把一杯水放在左肘上，射出一箭，又有一支扣在弦上，剛剛射出又一支搭在弦上，連續不停。在那個時候，他就像一個木偶一般紋絲不動。

伯昏無人說：“這是有心於射的射法，不是無心於射的射法。試與你登上高山，踏著險石，對著百仞深淵，你能射嗎？”

於是伯昏無人就登上高山，腳踏險石，背對著百仞深淵向後退，直到腳下有二分懸空在外，他站在那裡請列禦寇過來作射箭表演。列禦寇嚇得伏在地上，冷汗流到腳跟。

這就是無思無慮：心中沒有任何牽掛，連生死自我都沒放在心上，就能達到自然。『為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為』就是這個意思，迴歸赤子之心。『無為而無不為』，心裡沒有任何事物，但正因為如此，能在任何環境下做任何事物。（摘錄自某本書，出處不明）

還有射姑山仙人，黃帝問道於廣成子等等。從這些故事中我們都可以一窺仙道的一角。仙道，或者說丹道，並非與道家思想相違背，而是奉持道家思想到一個極高境界才能展現出來的高深玄妙之境。世人對其的誤解，無非是像莊子說的那樣，麻雀不能理解大鵬要飛那麼高幹嘛，夏蟲的世界沒有冬天，井底之蛙談天高一樣幼稚可愛。

所以接下來就是道教經典——修道五十關，修真二十四要，三乘丹法（李道純），修仙辯惑論，有道家文化基礎的可以看看紫清指玄集的玄關顯密論，沒基礎的可以看看存神煉氣銘，重點是看五時七候。至於下手法，只是方便法，莫要舍根逐末。依各自根器不同，選一門適合的就好，總的來說，心息相依和心無所住是最簡單最難最不容易出偏的。