相不獨論具體應當怎樣理解？有人說看格局，有人說憑經驗，也有人說靠氣色，究竟怎樣才算真正的辦法呢？

簡單來說，古人中把這些總結的最好的是曾國藩的《冰鑑》。引用一下冰鑑的原話：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。

按照曾國藩的邏輯，我的認為是。先判斷一個人的善與惡，一個人不善只惡的話就不用看他的相了，反正結果都不會好，所以善和惡是最大的區別，只有善良的人才有前途，否則一切白搭。

其次是看功名，所謂功名就是你在這個世界上能達到什麼樣的高度，是科長還是處長，是部長還是主席，是巴菲特還是賣米粉的，是仙人還是凡夫，都算在功名裡。

那氣概是什麼呢，氣概是一種大相，已經脫離面相的臉的體系，現代語言最貼切氣概的應該是氣場吧。但是氣概一般不用眼睛來看，用什麼看呢？用心感受，感受這個人的氣場，感受他內心的力量，所以大象無形，是絕對的真理。

氣概之後是精神，富貴看精神。在這裡氣概就可以理解為英雄和普通人，仙人和凡人的區別了。但是富貴是人間的福報，屬於洪福。氣概不一定人人有，但是富貴可以人人有，只不過程度有不同而已。從這裡的邏輯大家就可以看到真正的聖人都是比凡夫更有氣場的，但不一定比凡人有錢有勢（參考特蕾莎修女、老子、佛陀）。這裡的精神可以理解為道家所說的精氣神，一個萎靡不振，戰戰兢兢，哆哆嗦嗦的人成就肯定不會高。大家看一下三國演義中曹操當侍衛的故事大概就可以理解。

後面的基本上都按照字面理解就可以了，所以真正的面相不僅只看臉，主要看的地方包括面相、手相、體相。其中還要動靜結合，運動的時候人的形態和靜止的時候人的形態相結合而看（陰陽相對），所以不能獨斷。如果一定要找一個看相的順序的話，我總結下來，首先看善惡，其次看氣概，然後看精神，接下來看骨（命），然後是肉（福），然後是氣色（運），然後是五官（三停十二宮）。