為什麼人的臟器叫五臟六腑而不是五臟五腑或者六髒六腑？

前幾日在知乎上看到這個問題，便隨手寫了一下，想就這個話題進行深入探討。

先說五臟六腑本身的話題吧。為什麼會叫五臟六腑呢？

其實這個名稱是中醫獨有的，在西醫裡是沒有這樣的說法的，西醫統一把器官叫做器官或臟器，全世界的醫學裡也只有中醫是這麼稱呼人身上的這些零件的。

這個叫法不是隨隨便便來的，而是與中醫千百年來先人不斷摸索中發現的道理有著密切關係的。

五臟，在以前的叫法應該是寫做五藏。中醫認為，五臟受秉於父母先天精華而來，裡面是藏著父精母血的，所以又稱五藏。而大家用心回想一下，就會發現，五臟都是實心的。

六腑，府我們知道，古人把大戶人家的宅院叫府邸，縣衙門又叫官府。府是什麼？是能容納的，是空心的。所以我們再看六腑，每一個都是空心的。

看到這裡有沒有恍然大悟的感覺？所以說五臟六腑不是隨便叫的，古人在不做解剖的情況下，就知道了五臟之所以叫五臟是因為裡面裝著父精母血，六腑之所以叫六腑是因為要準備容納東西，真的是很有智慧。有很多人總噴中醫這樣不好那樣不好，其實是沒深入瞭解其中的智慧。

五臟是不能空的，空的話這個人就完了。而六腑卻是不能實的，實的話這個人也完了。

然後我們再來聊聊，為什麼不是五臟五腑或六髒六腑呢？幹嘛非得叫五臟六腑？

其實在人體裡，是正好有六髒六腑的，六髒分別為肝、心、脾、肺、腎、心包。對應的六腑為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。這與人體的十二經絡也是相吻合的。而且如果你認真看經絡小人的話，就會發現，所有歸屬於髒的經絡都在內側，所有歸屬於腑的經絡都在外側。這裡也給我們一個提示，就是髒要比髒更重要，當人感受到外界侵襲時，先期的防禦是由腑來完成的，腑對髒有著保護的作用。

之所以叫五臟而不叫六髒，是古人為了迎合五行學說而定的。心包經絡裡走向屬陰，因此也分屬於髒的系列。心包是什麼呢？就是心臟外面的一層包裹。古人認為，心是不受邪的，一旦受邪人就完了。而如果有邪氣攻擊心臟會怎樣？心包就會代心受過。我們回想一下，人身上所有地方都有可能長癌，但唯獨心臟裡是不長癌的，這就是不受邪。

但心臟病是怎麼回事呢？心臟病其實是心包的問題。如果一個人的心臟有問題，往往是由於肝的疏洩、腎的納氣，脾的運化以及肺的疏布等諸多因素引起的，另外再加上心包的受邪，而非是心臟本身的問題。

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