值得每個人讀一遍的《素書》

文|慕亭衣

在民間，《素書》被被視為奇書、天書，相傳為秦朝末年黃石公所作。

更有傳說，黃石公曾三試張良而傳書，張良憑藉此書助劉邦成就大業。

《素書》的“素”的本意是白色生絹，含有“質樸”、“根本”的意思，在這裡指的是“簡單的道理”。

《素書》是一本來歷不一般，且內容也非同尋常的古書。

今日，我便選取其中的3句至理名言，分享給大家。

01

德足以懷遠。

司馬遷在《史記》中這樣稱讚孔子：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。”這幾句話說的是，孔子的品行和思想具有極大的感染力，雖然隔了很多年，自己對孔子還是不由自主地生出敬意。

由此可見，德往往具備強大的號召力，可以在無形中起到潛移默化的作用。

歷來諸如此類的故事很多，在此列舉幾個故事來輔助理解這一句話的真正含義。

在《莊子·德充符》中，有這樣一個故事：衛國有一個人叫哀駘它，品行高尚，但相貌醜陋，男人跟他相處之後就不想離開；而女人見了他就會心甘情願給他做妾。他沒有權勢地位，沒有金銀財寶，也沒有過人的才能，但是大家都很尊重他，願意依附他、親近他。就是因為他品行高潔，讓人愛戴。

在《尚書》中，也有類似的記載。舜禪讓王位給禹的時候，苗國不願歸順。舜就讓禹出兵討伐，但被一個名叫益的大臣勸阻了。他說：“唯德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”

意思是說，只有德是能感動上天的，無論多遠的地方都能感化，自滿就會招來禍害，但謙虛則會讓自己受益，這個就是天道啊。於是，禹沒有出兵討伐，而是加強自身德行的修養。不久之後，苗國就來朝貢了。

還有一個故事。這一天，秦穆公駕車出行，視察旱情。剛到岐山，他的馬車就壞了，馬也脫韁跑了。秦穆公無奈，只好帶著下屬去找馬。最後，終於在岐山的南面找到了。不幸的是，那匹馬已經被一群農夫殺死，並架在火上，準備烤著吃。下屬們非常生氣，準備將這些人都抓起來，從重處罰。秦穆公攔住了他們。

他讓下屬把那些人叫過來，才知道他們已經好幾天沒有吃飯了。秦穆公看著他們，非常難過，說：“吃了馬肉之後不要馬上喝酒，恐怕對身體不好。”隨後，他讓屬下送給他們一些喝的東西。

一年後，秦晉交戰。戰爭開始不久，晉軍攻勢猛烈，秦軍漸漸支撐不住，退下陣來。連秦穆公的車子都被晉軍團團圍住了。晉國大夫梁由靡抓住了秦穆公的馬，而一位將軍則用長矛刺中了穆公的鎧甲。看到綿延不盡的敵軍，秦穆公心想，我今天肯定是沒命了。就在他閉目等死的時候，晉軍忽然大亂。

原來是幾百個手拿各種武器的農民，奮不顧身地擊殺晉軍。晉軍陣腳大亂，他們趁亂救出了穆公。秦穆公脫險後，秦軍士氣大振，最後反敗為勝，全殲晉軍，並且俘虜了晉惠公。

戰鬥結束後，秦穆公打算重賞那些建立了大功的農夫。農夫們卻一齊下跪，對秦穆公說：“大王，我們這樣做，只是為了報答你去年的不殺之恩，並不是為了來領賞的。”原來，他們就是那些吃馬肉的農夫組織起來的“軍隊”。

俗話說：“士為知己者死，女為悅己者容。”那麼，應該怎麼做，才能讓別人心甘情願地為自己付出呢？只有一個方法，那就是，誠心待人，寬以待人。只有這樣，大家才會真正信服你，在你有困難的時候幫助你。

02

才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。

一天，寺廟裡新來了一個小和尚。小和尚對周圍陌生的一切都感到好奇，他問方丈：“我剛剛來到這裡，應該幹些什麼呢？”方丈和善地笑了，他說：“你就先認識一下師兄，熟悉一下週圍的環境吧。”

第二天，小和尚去見方丈，說：“師父，師兄們我都一一拜過了。下面，我該做什麼呢？”方丈微笑著說：“不對，你一定在某個地方有所遺漏，還是趕快去了解和認識吧。”

到了第三天，他對老方丈說：“師父，我這次確實將在寺中生活的師兄們都認識了。”方丈還是很和善地微笑著說：“不對，有一個人你肯定還沒認識。並且，這個人對你非常重要。你下去吧，找到他之後再來見我。”小和尚非常迷惑。他見到人就問，寺裡還有沒有其他的人。在禪房裡，僧堂中，他一遍遍地尋找著。但是，他始終都找不到方丈說的那個人。

一天，他在水井邊玩耍，不經意間在井水中看到了自己的身影，瞬間豁然開朗。

俗話說：“知人者智，自知者明。”我們都擁有一雙明亮的眼睛，能夠看到別人的優點和缺點。但是，無論我們的眼睛如何明亮，我們都無法看到自己。這個時候，我們就需要藉助一定的媒介，比如說鏡子，比如說別人的眼睛。

因此，我們要多和別人交往，虛心聽取別人的意見。在交往中認識自己、提高自己、完善自己。

俗話說，讀史使人明智。一個人只要多讀書，多觀察，多行走，多思考，自然能夠洞徹古今。著名文學家曹雪芹說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，可謂至言。

因此，一個人只要在生活中養成觀察學習的好習慣，就能夠明白古今中外那些名人將相們為人處世的道理，從中獲得經驗教訓。

這樣的人，在生活中就會無往不勝。他們明察秋毫，但是又能夠用寬厚的心胸去包容別人。在這樣的人面前，小人的陰謀無法得逞，無心的過失則能夠得到諒解。

一個人，只有擁有了這些優秀的品質，才會在人生中取得更大的成績。

老子說：“五色令人目盲。”意思是說，人們往往會被世間的表象所迷惑，從而無法做出正確的判斷。

因此，人在生活中，一定要有一雙銳利的眼睛，不僅要認清楚世間永珍，還要認清楚自己。認清楚自己往往要比認清楚周圍的事物更加重要。

03

行足以為儀表，智足以決嫌疑。信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。

宋太祖趙匡胤是我國曆史上少有的仁慈之君，他黃袍加身之後，並沒有像劉邦等帝王一樣，大肆誅殺功臣，而是採取了寬仁的態度。他收回了功臣們的兵權，但是給他們一世都享用不盡的榮華富貴。不僅如此，他還定下了不可誅殺士大夫的政策。

因此，雖然宋徽宗和宋欽宗都被金國俘虜，大家還是衷心擁戴他的子孫。以史為鑑，一個成功的領導者不但要跟下屬共患難，而且要同富貴。

功成名就之後，千萬不要忘記那些曾經跟自己在一起打拼過的兄弟。要時刻記得，是這些人的支援和輔佐，自己才可能取得今天這樣的成功。今天的局面僅僅依靠自己一個人是無法支撐起來的。如果不這樣，就會被人認為是忘恩負義，失去大家的信任和支援，還能成就更大的事業嗎？誰願意去幫助一個忘恩負義的人呢？

成功的做法，應該是和下屬一起分享自己的喜悅，讓大家都擁有滿足感和成就感。

在我國悠久的歷史上，有許多成就不朽功業的人，但是真正稱得上人中之豪的卻不多。真正的人中之豪，不僅能夠跟輔佐自己的人共患難，而且能夠跟他們共富貴。這樣的人，不僅能夠迅速建立自己的威信，成就大業，而且能夠讓美名在青史上流傳，得到大家的稱頌和讚揚。

以上3句話便是摘取《素書》中的，不知道有沒有對你產生新的啟發呢？

《素書》從道學角度探討為人處世，建功立業需要遵從的道理。

《素書》是道學思想下的人生觀、價值觀以及方法論的具體體現。

《素書》從道學角度探討為人處世，建功立業需要遵從的道理，從個人功業到家國天下，無不遵循道之理，賢人君子要看清時事，明晰成敗盛衰，通達取捨。如果時機出現，可憑藉此書所教，位極人臣成絕代之功。如果生不逢時，也可憑此理身，修養道德。

從總的方面來說是“道、德、仁、義、禮”，從分的方面來講是具體的事物，從正己修身，到接物待人，選賢任能治國理政無不涉及。

所以，《素書》是值得每個人讀一遍的。

（全文完）