道家十二段錦，冥心法門！（圖解，有時間有興趣的朋友建議收藏認真學習！）
【道家十二段錦】
總訣
閉目冥心坐，握固靜思神。
扣齒三十六，兩手抱崑崙。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼天柱，赤龍攪水津。
鼓漱三十六，神水滿口勻。
一口分三咽，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛託，低頭攀足頻。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞。
嚥下汩汩響，百脈自調勻。
河車搬運畢，想發火燒身。
舊名八段錦，子後午前行。
勤行無間斷，萬病化為塵。
以上系通身合總行之，要依次序，不可缺，不可亂。
先記熟此歌，再詳看後圖，及各圖詳註各訣，自無差錯。
1、閉目冥心坐，握固靜思神。
盤腿而坐，緊閉兩目，冥亡心中雜念。
凡坐要豎起脊梁，腰不可軟弱，身不可倚靠。
握固者，握手牢固，可以閉關卻邪也。
靜思者，靜息思慮而存神也。
2、扣齒三十六，兩手抱崑崙。
上下牙齒，相叩作響，宜三十六聲，叩齒以集身內之神，使不散也。崑崙即頭，以兩手十指相叉，抱住後頸，暗記鼻息九次，微敬呼吸，不宜有聲。
3、左右鳴天鼓，二十四度聞。
記算鼻息出入各九次畢，即放叉之手，移兩手掌控耳。
以第二捐疊在中指上，作力放下第二指，重彈腦後，要如擊鼓之聲，左右各二十四度。
兩手同彈，共四十八聲。仍放手握固。
4、微擺撼天柱。
天柱即後頸，低頭扭頸向左右側視，肩亦隨之左右招擺，各二十四次。
5、赤龍攪水津。鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。
赤龍即舌，以舌頂上顎，又攪滿口內上下兩旁，使水津自生，鼓漱於口中三十六次。
神水即津液，分作三次，要汩汩有聲吞下。
心暗想，目暗看，所吞津液，直送至臍下丹田。
龍即津，虎即氣，津下去，氣自隨之。
6、閉氣搓手熱，背摩後精門。
以鼻吸氣閉之，用兩掌相搓擦極熱，急分兩手磨後腰上兩邊，一面徐徐放氣從鼻出。
精門即後腰兩邊軟處，以兩手磨二十六遍，仍收手握固。
7、盡此一口氣，想火燒臍輪。閉口鼻之氣，以心暗想，運心頭之火，下燒丹田，覺似有熱，仍放氣從鼻出。臍輪即臍丹田。
8、左右轆轤轉，
曲灣兩手，先以左手連肩，圓轉三十六次，如絞車一股，右手亦如之。此單轉轆轤法。
9、兩腳放舒伸。叉手雙虛託，
放所盤兩腳，平伸向前，兩手指相叉，反掌向上，先安所叉之手於頭頂，作力上託，要如重石在手託上，腰身俱著力上聳。手託上一次，又放下，安手頭頂，又託上。共九次。
10、低頭攀足頻。
以兩手向所伸兩腳底作力扳之，頭低如禮拜狀，十二次，仍收足盤坐，收手握固。
11、以候神水至，再漱再吞津。如此三度畢，神水九次吞。嚥下汩汩響，百脈自調勻。
再用舌攪口內，以侯神水滿口，再鼓漱三十六。連前一度，此再兩度，共三度，畢。
前一度作三次吞，此兩度作六次吞，共九次，吞如前。嚥下要汩汩響聲，咽津三度，百脈自周遍調勻。
12、河車搬運畢，想發火燒身。舊名八段錦，子後午前行。勤行無間斷，萬病化為塵。
心想臍下丹田中，似有熱氣如火，閉氣如忍大便狀，
將熱氣運至穀道，即大便處，升上腰間，背脊後頸，腦後頭頂止。
又閉氣，從額上兩太陽，耳根前，兩面頰，降至喉下，心窩肚臍下丹田止。想是發火燒，通身皆熱。
道家十二段錦
十二段錦是由十二節動作組合而成的健身運動方法。原見於明代朱權（仙）《活人心法》中，名為“八段錦導引法”。
後冷謙《修齡要旨》中稱之為“八段錦法”，但實際內容與一般所稱的“八段錦”有很大的不同。由於其全部動作進行時均取坐勢，所以又有“坐式八段錦”之稱。
清代徐文弼《壽世傳真》中將此法易名為“十二段錦”，並對每節動作予以說明。
咸豐年間，潘《衛生要術》據徐氏本收錄，並略加增刪。光緒年間，王祖源改《衛生要術》為《內功圖說》。
近代通行之十二段錦，多從《內功圖說》。
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