中國皇帝眾多，應該發過很多聖旨，但為什麼現在存世的非常少？

傳聖旨的是什麼人

文案策劃、監製：袁載譽；文案：馬靖紅

在電視劇《錦衣之下》中，每逢皇帝頒發聖旨，接旨的人必定是恭恭敬敬跪著的，等宣旨的太監用抑揚頓挫的聲音唸完後，才口呼“萬歲”，小心翼翼地接過聖旨。若是去他人府上宣旨，闔府上下都規規矩矩地跪在院中，不敢發出一絲多餘的聲音。更有甚者，在接旨之前還要沐浴一番，再換一件新衣，以示對皇上的敬畏和重視。

在古代，接旨可是一件大事，見聖旨如見皇帝，可不得珍之慎之嘛。在中國長達幾千餘年的封建統治裡，歷朝歷代的皇帝就算只頒佈一道聖旨，堆起來也是個不小的數目了，更何況一位皇帝怎麼可能只有一道聖旨呢。那麼這些皇帝賜下的聖旨，究竟去向如何呢？

皇家的威嚴，尊貴的聖旨

在皇權至上的古代中國，但凡是和皇家沾點邊的東西，那都是了不得的，更何況是皇帝本人的旨意呢。所以，這小小的聖旨裡可有不少講究。

聖旨，從頒佈物件的品級來分，可分為兩類。頒發給五品及以上官員的聖旨稱之為誥命，五品一下則稱之為敕命。而聖旨的內容就五花八門多了，什麼朝廷政策啊，加官進爵啊等等。值得一提的是，給活著的人頒佈聖旨叫做封，給去世的人頒佈聖旨叫做贈。

聖旨的講究可不僅僅是名稱上的不同。古時候最講究的是什麼？當然是尊卑等級。所以這聖旨也是分三六九等的。那具體是怎樣一個不同法呢？

首先是這顏色。以五品作為分界點，五品及以上的官員接到的聖旨顏色不止一種，有的是兩種，有的是三種，有的是五種，品級越高，顏色也就越多。而五品以下，就只有一種顏色了。這是最明顯的區別，一眼便能看出接旨人的身份地位如何。

其次是這聖旨的材質。不論哪種型別的聖旨，它的材料都是上好的綾羅錦緞或者絲綢織就而成的。高品質的面料體現了皇家的尊貴和威儀。而品級的區分則體現在卷軸的材質和數量以及綾錦的圖案上。

比如清朝時期，一品大員所接聖旨卷軸是由美玉製成，價值之高。而四品以下就是用黑牛角或者烏木做的卷軸了，和玉製的簡直不能比。當然除了這兩種，還有貼金的，也有用黑犀牛角做的。除了材質，卷軸數量也不同，品級越高，卷軸數量越多。不同品級卷軸價值不等，品級越高，卷軸價值越高。

綢緞上的圖案亦是如此，不僅不同品級圖案不一樣，文武官員的圖案也不同。對於文官又仙鶴式樣的，也有祥雲式樣的，武官則有雄獅式樣的。

總之一句話，不同的品級有不同規格的聖旨，官位越高，聖旨的價值越高，做工越複雜。

聖旨上的文字

這聖旨由如此高階的面料還有精細繁複的工藝製造而成，上面書寫的內容也要與之相配才好，不然不僅白瞎了這麼好的寫作材料，還有損皇家顏面。

這聖旨呢，可以是皇帝親自寫的，也可以是皇帝授命給底下人，讓專司此職的官員來寫。由皇帝親自寫，要麼是貴為九五之尊的皇上一筆一畫慢慢寫的，要麼就是皇上說，下頭人寫。但不論是哪一種，這聖旨的遣詞造句都十分精妙，文字形體亦是優美又富有意境。但從書法價值上來講，就具有很高的收藏價值了。

而不同品級的同類型文章，字數也是不一樣的。品級越高，字數就越多。

所以，這聖旨背後的講究簡直多了去了。它所具有的也不僅是藝術價值和經濟價值，更重要的是它背後所代表的歷史價值。

位於何處

那麼如此珍貴的聖旨在頒佈以後又跑到哪裡去了呢？在歷史的變遷中，它們是否還完好無損呢？

聖旨頒佈以後，接旨的官員會將聖旨妥善保管於家中，將其一代一代傳下去。這不僅僅是一道皇上的旨意，更是家族的榮譽，也是家族興衰的見證。而隨著時代的變遷，原本顯赫的世家慢慢衰落了，原本興盛的王朝滅絕了，朝代更迭，歲月變換，這些聖旨也漸漸地遺落民間，或者直接消失在戰亂中。

現在國家的一些博物館或者檔案館中收藏有一些歷朝歷代的聖旨，但數量也談不上多。還有一些則是散落民間，或者在某些收藏家手中。

當初彰顯天家威嚴的聖旨如今就靜靜地躺在這個塵世的一個又一個角落裡，有的可能還儲存完好，有的可能早就成了一捧灰，隨風消逝了。

最後補充一點，由於中國不是日本那樣的萬世一代，經歷了大量改朝換代，而保留前朝之物，在新朝往往都是大逆不道，何況前朝聖旨，還是前朝帝王的象徵。

基於此，小編有個大膽的假設，極有可能大量聖旨的消失，是民間家族為了自保，而自行銷燬，以表對當朝的忠心。參考文獻：沈金穎。清誥命、敕命聖旨藝術特色淺析［J］。文物鑑定與鑑賞，2017（06）：48-52。

參考文獻：沈金穎。清誥命、敕命聖旨藝術特色淺析［J］。文物鑑定與鑑賞，2017（06）：48-52。

楊梁杏，李忠國。聖旨——封建王朝的背影［J］。山西檔案，2000（04）：5-7。

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