刺客信條中，兄弟會和聖殿騎士哪個更符合世俗的正義？

都不符合。

聖殿的邏輯是這樣：我們聖殿是人類中的精英。那些平頭百姓什麼都不懂，由著他們胡來只會壞事，所以不能讓他們任性妄為，我們聖殿應該負起這個責任，帶領他們走向幸福。

聖殿的問題是：面對無限的權力，能夠堅守原則潔身自好的聖殿少之又少，多半淪為瘋狂為聖殿組織甚至個人攫取利益、欺壓百姓的暴君獨裁者。

刺客的邏輯是這樣：我們老百姓不是傻子，我們知道什麼是幸福，你們聖殿所謂的幸福不一定是我們想要的。我們應該有權追求自己想要的幸福。你敢強姦民意，我就代表月亮消滅你。

刺客的問題是：面對強大殘忍的對手，能夠頭腦冷靜、分清鬥爭物件的刺客少之又少，多半陷入對聖殿的機械仇恨，為殺而殺，有時聖殿已經建立起了相對穩定、適合發展的社會秩序又被他們毀掉，反而讓人民陷入更深重的痛苦。即使不論這些，單隻“動用私刑”一條，便決不容於現代文明社會。

發展到大革命和梟雄時代，大部分刺客和聖殿都已經忘了初心了。

幸虧還有一個無敵的半神，數千年來一直在暗影之中守護著秩序與混沌的平衡。聖殿起勢了她就鎮壓聖殿，刺客逞威了她就打壓刺客，要不然這世界早完蛋了。

用金庸的話說，聖殿就是屠龍刀，號令天下莫敢不從，帶領大家建立新秩序走向輝煌；而刺客就是倚天劍，一旦屠龍者變成新的惡龍，開始欺壓百姓，倚天劍就站出來以絕世武功殺死屠龍者替天行道。

聖殿太右，刺客太左。（修改：這個表述不太合理，說“聖殿太霸道、刺客太激進”可能更合適。）

而我們嚮往的正義，是不偏不倚的正道。他們建立了一個全心全意為人民服務的政府。他們不容凌駕於人民之上的聖殿放肆，也不許目無王法動用私刑的刺客胡來。他們像聖殿一樣甘願負起重任帶領人民謀幸福，但同時強調以人為本，這個幸福要由人民自己定義，而且勇於自我奉獻犧牲的精神遠勝聖殿；他們像刺客一樣屠龍，但武器不是袖劍而是人民戰爭。一切權力屬於人民，發展為了人民，發展依靠人民，發展結果由人民共享。

他們高喊：人民萬歲！

我願對這種正義效忠。

更新：評論區裡很多朋友說刺客是無政府主義，我認為這個說法略嫌偏頗。

在育碧設定裡，歷史上刺客與聖殿對政府的扶持與影響都是暗中交替、此消彼長、你方唱罷我登場的。所以說刺客不是無政府主義者，他們反對的只是“聖殿式的政府”。

從原教旨角度說，這兩家的分歧就不在“是否需要政府”這個點上，而是在“誰有資格決定幸福的定義”、“誰有資格決定人類的前進方向”上。

聖殿認為我們這些人類精英當仁不讓，為此我們需要巨大的權力，這個權力也只能透過“政府”這一形式來獲取。

聖殿的底線是“安分守己”。我們為了人類的幸福已經殫精竭慮了，治國平天下是很難很專業的工作，這些事情我們來做，我們不避艱難險阻，但麻煩你們這些屁民不要再無知無畏的搞事情添麻煩了，老老實實的執行我們的規劃，穩穩當當實現幸福，豈不美哉？所以他們才祈禱“願每個躁動的靈魂都歸於平靜”嘛。實在不安分的害群之馬必須死。偏偏刺客裡這種人最多。

而刺客認為“每個人都應可以選擇自己的未來，併為自行對該選擇負責”，即使失策，即使遇到挫折，那也是成長所必須付出的代價。不經錘鍊、僅靠施捨和被支配得到的幸福是虛假和脆弱的。肉食者鄙，他們賞你的未必是好東西，你得自己思考，你得有主見，你得自強不息，你得為自己負責，在這個大前提下才能“諸行皆允”。政府層面的思考刻畫不多（因為歷代主角都是不執政的獨行俠，沒機會刻畫），整體而言，刺客傾向於認為政府只應作為一個服務型公益機構存在，但刺客信條的基本理念確實更接近“以人為本”。

刺客的底線是“獨裁”，強姦民意的獨裁者必須死。偏偏聖殿裡這種人最多。

這兩家核心理念水火不容，當然就打起來了。

三代裡戴斯蒙玩的那個金蘋果，就是個可以強行操控人心的大殺器，堪稱聖殿理念的終極形態。歷代刺客都要搶這個，但他們不是要自己用，只是不能讓聖殿用，搶到了就封印起來。面對如此終極權力還能不受誘惑，刺客們確實值得敬重。