白荷，清麗了盛唐的畫橋堤柳

★賞花地點：西安興慶宮公園

大約是去歲賞夠了荷花，所以今天的夏天，便不再追逐著荷花的花期東奔西走了。但人生處處“無心插柳柳成陰”，在西安憑弔盛唐餘韻的時候，卻在興慶宮的小西湖，看到了滿塘的荷花。

相對於兵馬俑、華清池、大雁塔、小雁塔、鐘鼓樓、碑林、陝博來說，興慶宮並不是一個知名的景點，它的知名度，甚至還遠遠比不上新景點大唐芙蓉園等，彷彿隨著玄宗和楊妃，湮沒在歷史的長河裡了。在公園裡悠閒遊賞的，並不是來自於五湖四海的遊客，而是當地的居民。荷花，就靜靜地盛開在公園一隅的小西湖。

李白奉詔寫了三首《清平樂》，讚美楊貴妃的美貌：“名花傾國兩相歡”。這名花，指的是牡丹，大約楊妃的美是富貴逼人的，因此用牡丹來作喻，才是最相宜的。當然，也是因為彼時恰逢牡丹花季，荷花還沒有盛放，不知道當時的興慶宮，是否栽培荷花。我想應該是有荷花的，否則帝妃泛舟興慶湖，唯有碧柳垂岸而無花相應，未免有些煞了風景。

小西湖的面積並不太大，但沿著觀賞平臺密密挨挨全是盛放的白荷。盛唐素來是雍容至富貴逼人的，但這片荷卻讓人覺得富貴之外的清純。豐腴雍容的楊妃寵冠三宮是事實，可玄宗的後宮寵妃，也有梅妃這樣清麗佳人。即使在楊妃盛寵之時，玄宗也沒忘記梅妃，把外國使節進貢的一斛珍珠送給梅妃。梅妃挺有風骨的，面對皇帝的賞賜，居然作《謝賜珍珠》拒絕不受。玄宗應該也是很喜愛她的，並不以為忤，反命人為此詩譜曲，這就是著名的《一斛珠》。

安史之亂，玄宗倉皇逃離長安，梅妃死於亂兵之手，被埋在池東的梅樹下。玄宗找到梅妃屍體放聲大哭，以妃禮改葬，命人在她的墓地四周種滿梅樹，親自寫下祭文。

若楊妃是名副其實的牡丹，梅妃亦可當得清麗的白荷。在楊妃之前，梅妃也曾經專寵十年，但她從來沒有因此排擠其他妃嬪，更沒有結黨營私。她曾說：“昔太宗有貞觀之治，百姓安樂。願陛下也有開元之治。”果然，玄宗開創了開元盛世。

安史之亂，楊妃被指責美色誤國，但對梅妃，後人卻大多承認其品性高潔。玄宗在開創了“開元盛世”之後，同時也導致了安史之亂，自此唐由盛轉衰。後人評價玄宗，自然只能褒貶參半了。

李白除了《清平樂》，當然也有詠荷的佳句。比如名字爛熟的《採蓮曲》：“若耶溪邊採蓮女，笑隔荷花共人語。”。但被人稱道的，還是一首小詩《淥水曲》：“淥水明秋日。南湖採白蘋。荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。”可能是因為梅妃本名江采蘋，每當讀到這首詩的時候，我總會想到梅妃。

周敦頤的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，我覺得這樣的描寫，應該是更多地寫白荷。相較於紅荷的嫵媚豔麗、熱情奔放，白荷則是婉約細膩，清麗脫俗的。

陸龜蒙就很喜歡白荷：“素花多蒙別豔欺，此花真合在瑤池”。眼前這些亭亭玉立的白荷，簡直就該栽在瑤池仙境。溫庭筠也覺得荷花並非凡品：“應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵”。原來荷花之所以有香，是洛神的原因。

與陸龜蒙齊名的另一位唐代詩人皮日休，更對白荷情有獨鍾，寫了好幾首關於白荷的詩歌。“千迴紫萍岸，萬頃白蓮村”，紫萍、白蓮，再配上荷葉的碧綠，這顏色就是一幅天然的油畫了吧？“但恐醍醐難並潔，只應薝蔔可齊香”，白色，向來被國人認為是雅緻而聖潔的顏色。“膩於瓊粉白於脂，京兆夫人未畫眉”，如果說紅蓮是濃妝豔抹，白荷便是素顏清麗。“吳王臺下開多少，遙似西施上素妝”，詩人把白荷比作中國四大美人之首的西施，這是對花最大的讚美了。

蘇轍說“蓮花生淤泥，淨色比天女”，唯有素色荷花，才能比得上天女。所以“應返梵天去”。

明朝的陸敬宗說“太液澄波濯素容，玉衣重影水晶宮”，白荷彷彿一位未施脂粉的少女，清麗脫俗。

清代有一位才女採蘋，她有一首《白荷花》傳世：“亭亭翠蓋覆華池，獨立誰憐絕世姿。一鏡清波低照影，月明風靜露涼時。”這位女詩人是江蘇太倉人，其名字與梅妃相近，也真是水晶一樣聰慧剔透的女人。

稍遠處還有一方紅荷，可我卻執意地站在塘邊，看著眼前或盛放或含苞的白荷，彷彿看到了唐宮中那抹清麗的背影。她不恃寵而嬌，不結黨營私，正如這一池不妖不豔的白荷。

遠山流黛濃雲皺，黯月無光菡萏香。

昨夜畫橋藏錦繡，今宵堤柳譜華章。

——七絕