從巫術到宗教，古人的神靈觀是怎麼確立的

巫術一直縈迴於人類的想象之中，似乎與現代文明人文明有著遙遠的距離。事實卻一再顛覆人們的想象，巫術離生活一點也不遙遠，比如“中春之月”的男女野合，為的是順應天時以祈求五穀豐登；在人偶上寫生辰八字用扎滿鋼針，被詛咒的人就會疼痛受傷甚至暴病而亡；最早的音樂也是巫術，人們透過模擬野獸的叫聲以捕殺它們；在中國舊時北京的風俗中，熬藥的藥渣要潑在大街上，借來的藥鍋不能還，其用意自然是希望病痛遠去。

這些做法看似如此的荒誕的，甚至與死亡密切相關，這就給巫術罩上了一層神秘的面紗。如果追溯到巫術產生的時代，這十分的正常。

人類在矇昧時代，囿於對自然界各種現象的認識所限，便認為天地萬物莫不有靈，這些神靈用超自然力支配世界。原始人古人認為這些神靈像人一樣，會因為人們的乞求憐憫而被感動，或在恐嚇下做出相應的許諾，由此產生了許多神靈崇拜、祭祀等活動。例如每到冬日便祈求春天到來，每到夜晚便祈求白天來臨。這些巫術足夠荒誕，但對於古人來說，他們不明白地球自轉，也不明白春去冬來的原理，只能祈求於天。

同時，古代人也希望掌握某種超自然的能力，來預知和防止自然界及神靈的侵害，例如祈求不要有山洪、地震、火災等等。在稍後的時間中，人類漸漸掌握了一定的生活技能，於是巫術範圍繼續擴大，譬如祈求至關重要的降雨，在捕撈中不要翻船，或狩獵中不要死亡。

此時巫術的目的極為明確，即透過這些那些掌握著超自然能力的巫師們打造一個不那麼惡劣的生存環境。這種能力在社會生活中極為重要，能通靈的巫師往往與最高權力直接掛鉤。

在實踐中，古人逐漸發現，巫術不太管用了。無論怎麼恐嚇或祈求，太陽總是東昇西落，春夏秋冬總是按時而來；神靈的代理人總是無法實現人的願望，即使殺死他們也一樣。外出捕獵無論如何模擬野獸，獵物們也不會乖乖的被殺死；無論如何避開“翻”，漁船也又翻落的可能。

古人們漸漸明白了，巫術並不是一定管用的，似乎不是萬物有靈，而是有更抽象的神在管控著世間的一切。古代宗教，就在巫術的土壤裡萌發了。