天屬於四大中的那一類？

根據《阿毗達磨俱舍論》：大種地水火與風，成立執持等作用，特性硬溼暖動搖。世間界之名言中，顯色形色稱為地，水火與風亦復然。

四大屬色法，若天指天人，必須是有心識，所以這個問題不對。若指六道中的欲色界天人，屬五蘊身，色心聚集。有觀點認為無色界天人也有微細色法。

若天指莊嚴虛空，即抬頭所見藍色天空，顏色只是須彌山琉璃映現，虛空只是色法不存在的部分。所以天空是無實法，沒有實體，不屬色心。所以有時也稱地水火風空五大，將無實法另立出來。當然這個空大隻是適用於現象世界，這個世俗諦的空不是勝義諦的空性智慧。

在現象世界中，最小的天眼可見微塵是八極微的七倍，人眼可見微塵是前者數個七倍後的日光塵。總之，最小可見的八極微也不是分屬四大之一，而是地水火風色香味觸這八微的聚合。換言之，即使是水滴，也包括四大所有的特性。

需要區分的是，水大和名言中所說的水不一樣。前者是色法的基礎，後者是四大聚合的粗大色法的顯色和形色。

四大的特性如下：

地大為堅性。龍捲風能成形，代表有地大。水火亦具地大。

水塵為溼性，聚合之用。任何色法若能少聚多細聚粗，說明包含水塵。

火為熱性，能令成熟。任何色法有形成壞滅的階段，這是火大的作用。

風為動搖性。所有的變化都有風大的作用。