紅山腳下多詞客，文以詠志話巍峨

燕支山在哪裡

無論是外來人員公幹，還是特意前來觀光的遊客，若問起赤峰市區有什麼風景名勝時，則首推紅山，因為這是赤峰的象徵，人民的驕傲。紅山確是由於岩石秀潤，紫峭如霞，姿質秀麗，別具一種幽邃俊俏的美，而博得人們的稱頌。由於紅山被看作赤峰的象徵，赤峰人民自然倍加愛護和推崇。

自古至今，有關“紅山”的記述散見於各種文獻中。在風瞬公眾平臺曾釋出的文章《

紀曉嵐、老舍驚歎的火焰山，就在你身邊

》中，就對一些描寫紅山的詩詞、文章等進行了整理，如清乾隆年間紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》，詩人李調元途徑時所作的《出口程記》，晚清翁牛特右翼旗舉人趙玉豐所作的《登紅山》，清末舉人劉培芳所作的《紅山銘》以及著名作家老舍所作七絕《遊赤峰紅山公園》等等。

今天，我們再次整理了一些關於赤峰紅山的詩賦、文章，邀請大家共賞。

《赤峰興教寺碑》

清乾隆五十九年（1794年）六月吉日立《赤峰興教寺碑》有云；“夫烏蘭哈達山水環繞，南有寶山之巍峨，北有河水之潤澤，其東北諸峰赤色優美，望之蔚然而深秀者，真乃名區勝景也，遂賜嘉名為赤峰雲。因以其地雄勝，遂建廟於赤山之西南，足以應山川之旺氣。”

《承德府志·疆域》

清道光年間編纂的《承德府志·疆域》有云：“紅山嘴在窯上（在縣治東南十五里）東三十里，舊烏蘭哈達之名廳，今赤峰之名縣，皆以茲山得名。”（按：“紅山嘴”即紅山。《承德府志·疆域》記“紅山嘴”所處方位有誤。）

《赤峰山賦（以羅列眾峰色皆赤為韻有序）》

清人佚名所作《赤峰山賦（以羅列眾峰色皆赤為韻有序）》雲：“古塞山之藪也，平泉之黃塔以隱名，熱之羅漢以寺名，朝陽之鐵嶺以色名。獨赤之紅峰則固美其實，而因以著其名焉。南連沙嶺行回焉，北接眾坨鬱郁焉。其群峰之羅列，則盤曲而重重；其丹嶂之攢簇，則脂紅而染血。邑有八景，因與舍利秋水榆林曉煙並列，其名蓋由來久矣。餘自元年春遊赤，曾三至其頂，訝而異之。時與諸友攜酒登盤，且屬詩而和其景之妙，有得之聯句，中者雲：‘黃花紫葉迷朝徑，落日晴霞隱晚峰。’此友人句，群佳之，囑餘賦之。時因酒懈未竟其韻，憾之。繼而友各星散，其興遂止。辛歲春，復館長泰山村之環山學舍，與諸門第課試律，餘復依其韻，次以為篇，蓋為門第示局樣耳。美錦章於天，豈學織者得其彷彿，又恨不獲。我諸友以為剪成之，亦苐置之稿草也可。是為序。賦曰：天挺秀麗，地結重峨。星縈女危，域鎮山河。粵覘古塞，名崒實多。四圍崱屴，一帶層螺。維盤嶺兮行回，峙形結綵；實丹巖之錯異，輝耀自他。圖觀朔輿，疑當地軸遙蟠，群山突兀；辰應紫微，比之天台奇谷，列岫森羅。於古崇山，號稱雲穴；結勢獨譎，肇名亦別。非星火以垂形，奚朱熒而峭絕。詎是補天媧鼎，染成丹汁之痕；直疑逐石秦鞭，策出鰲睛之血。四序之流光遞遷，諸峰之奇凸攢列。當夫春日流暉，春風解凍，春嶽新晴，春巒洞空。花榮芳以灼爍，光迷桃髻舊鬟；山迎茇而帶環，醒破醉顏新夢。雨後潑胭脂之汁，石斑斕而泉鳴；晨來飛赤浦之霞，手既揮而目送。佇重崎而列嶂屏繪，飛疑流丹；登絕巘而諸峰巉巗，覽不勝眾。爾其夏雲歸而山雜，夏雨後而山重。林蕏芳枝，綠鮮娥媚；石根山葉，紫豔爭濃；詎因火齊寶藏，偏驚煇灼；不是蓮臺水月，卻混芙蓉。八千路地，非離方照午輪，而色迷日曜；十二次星，非朱雀訝赤鳥，而光耀靈鍾。剛自步巖求芝，路入紫壑；有時穿穴拾菓，洞亦丹峰。及夫秋氣清明，秋山如拭。誰則逍遙乎山山，恰逢策蹇而得得。風水入而山色璁鳴，白雲還而山谷岌嶷。黃花沒屐，山色淨兮瓏玲；紫葉亂楓，山光老兮攢崱。峰迴石塔，秋巒接秋日重明；路轉寒溪，秋水與秋天一色。乃若蕭條曲徑，崢嶸危崖，停車冬嶺，落葉深埋……”

《早赴烏蘭哈達》

清光緒二十年（1894年）甲午科翰林、弼德院參議、滿洲鑲藍旗人景禐（兀札喇氏，字佩珂），曾考察紅山，賦《早赴烏蘭哈達》七絕一首：“漢室功名衛霍尊，燕支山上草成墩。至今石盡作紅色，疑是當年戰血痕。”

《赤峰縣誌略》

民國十八年（1929年），赤峰縣知事孫廷弼主持編纂《赤峰縣誌略》，對紅山做如下描述：“查紅山居赤峰縣街之東偏，為英金河之下游，即赤峰縣命名之緣起也。其山勢突兀，岩石秀潤，尤為赤屬群山之冠。山下有龍王廟一座，每當夏令，士人恆攜拑酒往遊焉。”

金毓黻日記

民國二十四年（1935年）9月7日，著名歷史學家、考古學家、東北文獻學家金毓黻考察紅山。他在當天的日記中寫道：“出校（指華峰小學——引者）後，往遊紅山。紅山在城東北五里，蒙古語曰烏蘭哈達，譯言紅山，此赤峰之所以名也。此山石見赭色，擅一邑之勝。山下龍王廟，已破敝。守廟人導餘登山，徑陡仄，多小砂石，不受步履，行其上慄慄，久之乃造其巔。同登之御者，善登高，步履如飛。渠言朝陽縣之鳳凰山高於此數倍而徑尤陡，登之心悸，謂餘必不敢造其巔。實則此山之高之險不及閭山之十一，餘兩造閭山之巔，未嘗以為艱，而豈懼此乎？凡不常登山者，宜謹其步履以防蹉跌，此餘之慎也。造紅山之巔，可以遠矚街市，歷亂萬家，約略可數，錫伯河流經山下，如濫觴之水，久之乃下，循來徑歸城。”翌日，金毓黻賦《登紅山》七律一首：“天高地迥漸深秋，匹馬邊城作遠遊。泉石有情常掛眼，家山無恙莫回頭。裹糧踏遍三千里，橐葦重疏二十州。試上赭峰極北望，白雲起處是西樓。”其詩題下注雲：“蒙古名烏蘭哈達，望之成赭色，在赤峰縣街東北五里，倚英金河。”

《赤峰紅山嘴子》

民國期間，赤峰國高教員慕長青（翁牛特旗毛山東人）作《赤峰紅山嘴子》七律雲：“紅山山上四徘徊，美景當前入眼來。鳥似有情依客語，花猶含笑向人開。曾知替父從軍地，尚有木蘭點將臺。久變滄桑傳勝蹟，流芳千古女英才。”詩中所云紅山為木蘭從軍地，蓋源於民國張秉彝臆說。紅山西半坡右一摩崖石刻，人稱“木蘭碑”，其文曰：“今之紅山，即古之鴻雁關也。木蘭從徵曾軍於此，山上遺蹟尚有可考者。民國十二年，歲次甲子，餘奉簡命，以外交部特派熱河交涉員，駐節此邦。公務之暇，嘗偕林君西賡來遊於此，撫今思昔，不禁增感。愛志之，以昭來者，朝陽張秉彝書。”有人考證，此說“牽強附會，附庸風雅”，不足為據。

《登赤峰博物館塔樓遠眺》

1987年，蕭克將軍蒞臨赤峰，作《登赤峰博物館塔樓遠眺》雲：“紅山一望意如何？恰似輕舟泛碧波。飛起玉龍風浪湧，細觀金馬感懷多。南來新市無長句，北走牧區有大河。他年若許重臨此，當為新姿再放歌。”

《紅山賦》

赤峰市美術家協會傅智勇主席曾作《紅山賦》雲：“川甸茵茵，草木森森，荒原漠漠，河澤粼粼，薰風匆匆，甘雨頻頻，萬類華滋薿薿，千態理法彬彬。天象貫通南北，風物辨析古今。一峰奇崛孤傲，始為洪荒傳神，華彩紅紫絢麗，氣脈渾壯乾坤。此乃塞上古境之紅山也。懸崖垂地兮，環顧無近鄰，若龍橫臥兮，恢宏朔漠魂，酣飲英金水，醉迎塞風臨，猶隨霞影動，碧海洗風塵。美哉！晨光熹微時，煙彌紫嫣昏，佳容斂春情，坤裳掩秀襟。幽猗！雪遮羞色重，雨濡紅顏新，嵐生隱谷底，水溢滋山根。遍灘春意，翠映紫崖遙瞻璀璨；漫天青帷，寒光反襯嵯峨雄渾；冬夜綿綿，懷抱北斗山靜欲睡；秋日杲杲，肺石試比丹陽之心；坡麓呼應，散綴醉石綠苔點潤；峰巒顧盼，巔擁礬頭硃砂漫淋。壯如海上浮出珊瑚瀛洲，朝暾澤被胭脂堆雲。問其罕覯地質，察其崢嶸恆構，曰：地幔岩漿升湧億年兮，凝於地殼存身；燕山運動隆起久遠兮，崪蝕花崗岩髡。山者盛焉，廣衍欣欣；氣象生焉，映帶殷殷。前開空野，以澄其懷；側淌清流，以淨其身。北疆古遠以極目，南丘突兀以興林。水岸青黃草尖嫩，石旁粉白杏花馨，松蔭翠黛不知巖坡冷，楊柳疏影早報塞上春。百卉含英，於原上布錦霞；萬泉融情，自谷中調輕音；禽吟纖歌，乃水天之靈性；善嬉柔舞，為山林之奇珍。寒時既來，風起朔方，暑期將近，霧漫生津。雨細遍野靜，霜重滿荒金。水向青塞際，山投紫雲心。清明賞郊野，風和觀遠村。瞻曠野之霽色，並有虹霓；仰長天之驟變，常帶雷音。雨霏霏天野小，景物歸隱；雪皚皚地無界，山隆堆銀。日繼日兮，遠山依留古時韻；年復年兮，長河仍在故道吟。八荒綿延，斯地為源；一山雄峙，莽原之尊。早有摩崖刻石于山陽，先民世代情駐於河陰，其泱泱五千餘載，乃紅山古老之領地，華夏之靈根。古人有名句曰：‘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。’紅山，形體欹側，虯蟠恭揖，巖面南峭，勢向西趨。猶如一團盛大天火，其燦燦華光，彤彤豔彩，乃聖疆之奇。坐落其懷前之赤峰城，而由此得名，亦是‘紅山文化’搖籃之象徵。因之其地域人文史之源遠，隱秘之深奧，雅望之崇高，遐邇蜚聲。故而國學方家逢迎祥集，海外名士豔羨遙臨。試圖於此尋求通古探訪之隧道，景仰其遠古秘境之莫測端倪，以感知其史前祖基之盛時景況，人類彌初之創造經歷，原始生命之精神意韻。現歲月長河之豐厚積澱，取絕無僅有之人文瑰寶，以弘揚世上大族龍魂之洋洋風華龍魂。明明上天兮，照臨下土，世醇物善兮，造化之心。煌煌東隅兮，先族澄境，千支一脈兮，大荒之根。黃顏龍骨兮，生齒有幸，韶陽春色兮，禧曌乾坤。一九九六年春撰文，以紀我家鄉文化名山之古意境；二〇〇三年十一月略作修改。”

《紅山魂》

傅智勇先生後又作《紅山魂》雲：“初闢鴻蒙，始歷年庚。塞野茫茫，氣象溶溶。漫荒自綠，巍崖獨紅。一方塵世，萬物通靈。揚揚鍾秀，煌煌龍宗。精氣天授，風韻自成。根系北斗，滋漫東荒。拓開先河正道，構築史前文明。蘊育華胄之魂，熔鑄大族之風。此乃紅山文化搖籃之盛時也。”

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