正經知識帖，漢服形制——衣裳、深衣

襦衣分上衣和下裳嗎

自古以來，漢服一直都是被老祖宗視為“國之顏面”的東西。在漫長的幾千年時間裡，漢服承載的不僅是一種生活美學，更是無數中國人生活方式的延續。雖然在清朝因剃髮易服政策而有所衰落，但現在因年輕人的喜歡逐漸開始復興。

漢族服飾講究天人合一，其形制必須符合“規、矩、繩、權衡”。那麼，今天就來聊聊衣裳制和深衣制吧！

衣裳制

《留青日札·婦衣》有云：“婦人之服不殊，謂衣裳，上下同色也。今惟越人服青為然。

即所謂的衣裳制在古時

衣指上衣，裳指下裙

。上衣下裳制是緣於古人對天地的崇拜而產生的一種服裝形制，

是中國古代服裝中最基本的、最正統的形制，其產生於黃帝時代並在中國古代社會中延續傳承了數千年。

據《易經》，此製為黃帝堯舜時所創，取之於天地的形與色。天在上，地在下，故衣在上，裳在下，“衣正色，裳間色”（上衣顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯），好比是“天玄地黃”（天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色），

故最高級別的“衣裳”多為黑色、黑紅色、玄纁色。

（秦始皇像）

這也是我們看關於先秦、漢代等古裝劇中，大王、皇帝的服化道皆已黑色、黑紅色為主的原因。

衣裳製作為漢服的源頭、基礎形制，以後將要介紹的深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基礎上演變出來的。

上衣下裳也是適應性最廣的穿法，不限男女，

既可以是華貴嚴肅的禮服，也可以是方便輕鬆的常服

，漢代以後流行的上襦下裙制、上衣下褲制本質上也都屬於“上衣下裳”。

深衣制

唐 孔穎達著《五經正義》中釋義為：“深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”

深衣制也稱“上下連裳”。為了恪守上下分開的服裝制式，特地分開裁然後再連成一體。

深衣制形成於周朝

，周朝分為西周和東周，東周也就是春秋戰國，當時的社會正發生著深刻轉變，深衣制就是在這一歷史背景下誕生的。

雖然是一件長衣，但華夏先民在裁剪時是把上衣與下裳分開來裁，然後再縫成一體，

以表示對傳統法度觀念的尊承。

深衣

男女均可穿

，即被用作禮服，又可日常穿著，可做君主百官及士人燕居（非正式場合）時的休閒類服飾。

深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年：從先秦到明代末年。

值得注意的是深衣有兩大類：直裾和曲裾。主要作為正規場合禮服，男女皆穿，它大氣儒雅、中正平和。

直裾

又名“襜褕”（chān yú），為一種較長的單衣。衣襟裾為方直，下襬部分裁剪為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的繫帶，由布質或皮革制的腰帶固定。

在漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦及西漢前期的繞襟曲裾逐漸被淘汰。東漢以後直裾逐漸普及，成為深衣的主要樣式。

在古代男女都可穿著直裾，但是

不可作為正式禮服

，原因是古代的褲子沒有襠部，僅用一根帶子繫住。因此要有外衣掩住褲子，否則即為非禮，因此要外穿曲裾深衣。

曲裾

“裾”就是裙子的意思，曲裾就是彎曲盤繞的裙子，和直裾相比，它的

襟是圍著下體層層盤繞，最後繫於腰部

，其曲線優美流暢，令人賞心悅目。一說到曲裾，熟悉漢服的人第一反映就是想起那個強悍無比的大漢王朝，因為曲裾在那個時候可以說是氾濫成災了，上至皇帝文武百官，下至於平民布衣皆穿曲裾。

最初曲裾男女皆可穿著，男子曲裾下襬較大便於行走，女子曲裾下襬則略顯緊窄。漢代婦女的曲裾深衣長可曳地，下襬呈喇叭花狀（可參考出土的戰國、漢代壁畫和俑人），行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。

衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。

而在後來的不斷髮展中，男子曲裾逐漸消失，而女子曲裾一直延續到東漢直至魏晉。後女子深衣勢微，襦裙興盛。

現代有研究認為，漢民族歷史上的傳統服裝袍服、禪衣和襜褕都是在深衣的基礎上發展而成的，所以在介紹袍服、禪衣和襜褕之前，有必要了解深衣的有關形制。

歷代漢服的形制除了以上兩種，還有袍服制、襦裙制的劃分。在漫漫歷史長河中漢服細節上也有一些小變化，如：半臂、披帛、曲領、直領、圓領、雞心領、坎肩、雲肩等的出現，之後都會一一講述，記得常來找小阿青玩哦~

http：//

weixin。qq。com/r/ty6Lk-T

EIKlfrbDw93ul

（二維碼自動識別）