明月一直在

天上有個月亮，水中有個月亮，一個真，一個假；一個遠，一個近。天上月遠掛天邊，難以接近，其景色能欣賞，其特質能品味，其價值不在於能否得到，而在於接觸與感悟後衍生的思想與文字。水中月看似和天上月一模一樣，唾手可得，但等到觸碰的一剎那，才知是一場空。

人們總是分不清兩個月亮，因為只願意相信眼睛看到的東西。相較於造謠生非、譁眾取寵者，眼見為實確實提升了一個檔次。但是眼睛看見的只是表象，表象的特點在於變化多端，起伏不定，如果把表象作為評判的標準和做事的依據，就會顧此失彼，感覺矛盾，總是沉入其中，跳不出來。這樣的人只能聞一知一，聞二知二，不知一

、

二的聯絡與源頭，也不知還有三

、

四，然後把一和二當成全部，把不符合的、不能理解的全當成無稽之談，這樣的結果自然是很多問題不能理解，總是感覺複雜無常、無法確定，其本質就是無知與偏見約束了眼見。

世上有人聞一知一，看到什麼就知什麼；有人聞一知十，看到什麼還能知其來，知其往。而大多人只見表象，屬於前者，其中有的人見多了前者，甚至以為世上就沒有後者。

有形的表象是由無形的規律衍生的，有形者無序，無形者有序，由有形到無形，需要由表及裡，思考表象後面的源頭，理清本末關係。這個過程和爬山類似，只有一直求真而不妄為者，才能一層

一

層地向上，直到山頂。路徑有千萬種，終點只有一個。在世上任何一個行業中，如果能堅持精進，都能到達一個常人難以企及的境界，留下讓人印象深刻的作品或者思想。

可大多人總是捨本逐末，做事總是為了其帶來的附加值，而不是為了事情本身的價值。

追求一樣東西不是因為自己喜歡，而是別人都說這個東西好；幫助一個人不是自己願意，而是指望幫助之後的回報；喜歡與一個人相處不是因為內心的想法感受，而是想跟著他能獲得多少多少。核心與目的偏了，做出來的結果自然浮於表面，面臨難題的時候缺乏毅力，覺得做的和大家一樣就足夠，何必吃力不討好地再進一步，可事實上，價值就在這一步。一時的不勞而獲不代表永遠，總是自欺欺人地認為能高枕無憂，把變態當成常態，肆意妄為者，那時間一定會給出答案。一個人做出一件有價值的事情，那他就有價值；一個人做了一萬件沒有價值的事情，那他還是毫無價值。

現在是一個慾望大過理想的時代，兩者的區別在於，

理想是天上月，慾望是水中月。

以慾望為生的人總是淺嘗輒止，別人認為你該做成什麼樣，你就做成什麼樣，從來沒有精進之心。為什麼？慾望所追求的盡頭，不過是一場空，在整個追求過程中得不到外界的回饋，回饋不是指他人的誇獎、讚美、支援，而是指對世界的真實認知，這種認知會讓你知道真假的區別，會指引你繼續下去的步伐。近段時間的社會一味追求繁榮，所以出現了現在慾望大過理想的時代。因為慾望，所以“得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐”；因為慾望，所以強說情懷，

人的情感是由內及外，不是由外及內，前者是真實，引人共情，後者是邯鄲學步，矯揉造作

；因為慾望，所以不辨真假，為物所惑，肆意妄為。

時間總在往前，歷史總在起伏。未來是理想大過慾望的時代。理想最大的特點就是真實，能讓人一點一點地揭開真實世界的面紗。

因為理想，所以有的人在經受千萬人的嘲諷、譏笑、質疑後，依然能在需要挺身而出的時候站出來，證明自己；

因為理想，所以有的作品或是說情，或是寫理，或是描景，能入木三分，令人震撼，流傳至今；因為理想，所以明辨是非，該抑該揚，是進是退，瞭然於心。

有人會說理想與現實。與現實相對的不是理想，是設想。理想是對天上明月的追求，而設想是對未知的願景。天上的明月永遠不可得，但在追求過程中一直會有真實的認知，認知衍生思想，思想衍生行為，行為衍生現實。理想與現實的關係是理想為本，現實為末。

一個人對於社會有多大的價值，就會衍生相應的地位。

在一個領域或者社會中，最為精進者為領路人，認知淺薄者為執行人，根據層次高低對應相應的地位，最上層人最少，最下層人最多，是個錐形。這樣才符合客觀規律，可在社會中，總有主觀妄為的存在，因此總會有人德不配位。

因為德不配位，所以用人亂，規矩亂，久而久之，整個領域甚至社會都是亂象叢生，奸佞橫行。

從歷史來看，越是亂世，或者即將進入亂世，或者剛剛脫離亂世，這種德不配位的現象越是普遍。

與亂相對的是正，亂是認知淺薄，肆意妄為；正是尊重客觀，順應自然。亂的人因物起伏，不能自已，只得邊痛苦邊快樂著，然後寄希望於外界來解脫自我；正的人明真假，識趨勢，知進退，自強不息，以客觀規律引導自身和集體良性發展。

明月一直在，只是眼迷心。等到撥開雲霧見月明之時，方知熟為天上月，熟為水中月。

天上月遠而冷清，但真實動人；水中月近而熱鬧，卻空洞無物。

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