李清照思項羽《灰色年代》作者:邵明

——生當作人傑/死亦為鬼雄。至今思項羽/不肯過江東。

“至今思項羽，不肯過江東。”李清照她追思那個叫項羽的楚霸王，追隨項羽的貴族精神，真是巾幗不讓鬚眉。李清照用這個“不肯”兩字真是筆來神韻，鬼斧神工，前無古人後無來者。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

這個“不肯”兩字，不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。與“退一步海闊天空”，形成了鮮明的對照。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。與不可沽名學霸王形成了鮮明的對照，所以說“崖山之後無華夏”。

度娘告訴我——“宋亡的崖山海戰導致傳統的漢民族政權首次完全被北方遊牧民族王朝所完全取代。這句話被用來表示華夏文化在經歷蒙元滅宋後發生嚴重的斷層，古典中華文化遭到了摧殘”。從此形成了奴性文化。

簡介——“崖山之後無華夏，明亡之後無中華”，大致意思就是說：宋亡於崖山之後，華夏文化也就斷了、明朝亡了以後也就沒有中華了。其實之所以會這麼說是因為元朝征服了中原，很多人都投降了蒙古人，有氣節有骨氣的人都被蒙古人殺光了，民族的脊樑就此被打斷。明朝滅亡以後，漢族人全部剃髮易服，根本談不上什麼氣節，連祖宗的東西都丟棄了。

項羽與崖山之戰、與明亡好像是沒有半毛錢的關係，不是同一朝代的人，其實不然，這正是李清照這首詩要說的。項羽死了，這本無關緊要。但是項羽所代表的貴族精神死了，這個女子覺得是值得惋惜的。這是中華民族剛勇血性喪失過程的開始。隨後的大清王朝也曾經強大過，但是，那是帝皇將相的強大，不是民族精神的強大。

春秋時期，我們隨處可以見到的自尊而勇敢的“士”，到了強大的漢唐，這樣的“士”我們所能見到的也很少了。現在我們國人津津樂道成王敗寇的往復，歌頌著秦皇漢武、唐宗宋祖的文治武功，這不過是一種農耕社會可憐的對帝王“偶像崇拜”而已。

這種對帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和驕傲的補償心理表現。項羽死了，而對項羽的最好的輓歌是一個女子寫的。在男人們嘲笑項羽不懂政治的時候，反而是一個女子知道項羽為什麼“不肯”過江東。

梁曉聲說——“一個民族如果沒有出息，不是因為女人在數量上太多，而是因為男人在質量上太劣。”在表面上柔弱的女人李清照胸中，有著多少男人都沒有的幹雲豪氣。這也許並非偶然，因為精神上久已被閹割的國人男性心中，有項羽的男兒豪氣者寥寥可數，而在國人的女性心中，這種對男子豪氣的期望反而綿綿不絕，歷千萬年而不息。