為什麼詩人瘋的瘋死的死?
作者:由 吳皓天 發表于 詩詞時間:2013-07-10
詩是最純粹的文學,詩人可能是最浪漫主義的,對真善美最較真的一個人群,而俗世往往是令人失望的,再者對真善美,對終極的追問,往往不是使追問者超凡入聖就是走向死亡。
具體詩人死因具體分析。
試舉例八九十年代之交比較著名的“詩人之死”現象:海子臥軌,顧城殺妻,戈麥、方向、餘地、吾同樹等人的自殺,跟八十年代瘋狂的詩歌潮有一定關係,詩人作為純文學的代表,位於文學的最中心,有強大的影響力和號召力。當時的環境也有利於詩歌的發展,政治上的限制沒有了,人道主義重新被召喚,現代主義和後現代主義進入中國,對詩人自身而言,發展前途很大。
然而伴隨著九十年代來臨,商品經濟衝擊市場,詩人地位隱沒,現實不再詩意,外部環境的衝擊和詩人獨有的心靈困境(一般情況下,能成為詩人的都比較敏感、細膩,感情脆弱)都可能導致“詩人之死”,詩不再成為人們矚目的中心。
同時,自殺容易引起連鎖反應,詩人圈子小,精神上比較脆弱的詩人就更容易相繼自殺離世。
只是一種可能性。
抑鬱之於創造,是詛咒還是饋贈?
看到身邊的人都津津有味地啃噬著手裡的臭大糞,除了縱深躍下懸崖,你還有別的選擇嗎?
詩人總是走在時間的前面,5000年前的巫師就是詩人。
巫師做法以後,用自己的頭顱血淋淋得祭祀神靈。
所以商周青銅器,鼎器為何那麼關鍵與重要?鼎器就是煮著巫師與身體,神聖的獻給神靈。
至於戰俘與犯人,是沒有資格作為獻給神靈的犧牲的。
戰俘與犯人只會在野地裡,如牲畜一道屠宰,就如同耶穌死於耶路撒冷的郊外。
這是常識。