獨處與合群你只能選一個，你怎麼辦？
建築喵Meowarch2015-11-21 00:39:033蟹妖，這種選擇題我堅決反對。
無奈的獨處背後往往是不匹配的朋友圈。
人類從來都是群居動物，從生下來就有父母兄弟爺爺奶奶，他們至少共居生活了孩子生命頭幾年，所以不合群這種事一定不是天生的。
既然並非天生，後天選擇就很重要。換個角度，如何找到一群可以一起開心的朋友，我覺得這是更為關鍵的。
很慶幸，我在生活中，在知乎中，都找到了一些這樣的朋友。一起犯二，一起聊天，當然我看不順眼的全都拉黑了……
我們會一起分享笑話
一起吐槽朋友圈
一起曬自己的淺薄
曬曬吃的
然後一起約著出來吃飯
最後一輩子發著調侃對方的圖片，友誼長存
找到合適你的朋友吧，那跟獨處一樣重要。
——————彩蛋——————
奉送某群大頭貼自制表情
生活就要和朋友們玩呀
卿隨寡人去2015-11-21 02:57:27人在嘗試虛偽地融入集體之前，首先要學會坦誠地和自己相處
匿名使用者2015-11-21 10:33:18有句話說熱鬧是他們的，我什麼都沒有。。
也有一句話叫獨學而無友，則孤陋而寡聞。
在繁囂的時候，需要自己靜一靜，人貴在自持。沒有朋友們的鼓勵和支援，長時間的孤寂，對我而言也是一種漫長的折磨。什麼東西都應當是適量的，和煦的，不存在純粹的獨處和合群。
好了，2333333，下面才是重點。
會長的知乎新垣結衣研究會微信群上線了，一直尋找組織的會員們可以點進來了。
協會的要求只有一個，那就是美貌。好了，如果你願意滿足會長肉鬆餅王子的願望，一切都好商量。
下面這個群，知乎第一汙的微信群。知乎lol微信群，玩lol的朋友們可以進下，有長腿軟妹，相簿王子和吉祥物電競林志玲。來和我們一起汙吧。。。。
@許明亮
，許老師，廣告已經給你寫好了，記得把肉鬆餅打來。
肉鬆2016-07-06 20:16:36你擁有自己的目標，知道該如何努力的時候，合群是件很浪費精力的事。
你有更重要的事要做，把眼光放在更廣的遠方，眼前的合群是沒有意義的。
每個人天生具備吸引同類人的能力，當你發現需要主動去迎合大家的時候，並不能說明你是不合群，而是那群人已經不合你了。
專注自己的事，讓自己變得有價值，會有跟你有同樣三觀的人主動找上你的，沒必要浪費精力去討好什麼去維繫什麼。
以前老爸總和我說要廣交朋友，多個朋友多條路什麼的。。。話說真的沒必要啊，當你足夠優秀有足夠的價值和別人交換的時候，所有人都會主動來找你的，四面八方都是路你隨便走！
真的沒必要去合群，做好自己，自然而然會遇到志同道合的人，你們懂彼此，你們一起努力，臥槽那種感覺棒呆了！需要你親自去合群的那些人都是渣渣好麼！！！
憋理他們，往前走！一大堆有意思的朋友在不遠處等著你呢！快走！
簡單心理Uni2018-10-24 16:12:48題主好，這是一篇寫給獨處者的回答：
法國哲學家帕斯卡爾說：
“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善於在房間裡獨處。”
比起不必要的人際關係帶來的喧囂，我們好像更無法忍受一個人的孤獨。
但也的確有人，一個人也可以安然處之，並且有著積極的情緒體驗。
他們，擁有獨處的能力。
什麼是獨處的能力？
人格心理學家Burger［1］認為，獨處是我們與他人沒有社會互動。哪怕我們置身於人群中，但沒有與他人的資訊交流時，也往往稱為獨處（Burger JM， 1995）。
我們常常將獨處認為是孤僻的象徵，但是心理學家Larson［2］認為，獨處分為兩種，
非自願獨處和積極獨處
。
非自願的獨處
，會給個體帶來傷害，且常與強烈的寂寞感和痛苦有關；而
積極獨處
能減少不良行為的發生，並有益於心理健康（Larson RW，1990）。
積極獨處，是一種人格特徵，個體在
擁有良好的人際交往
的同時，也喜歡
為自己保留一些時間獨處
的行為傾向，是一種自主的積極選擇。
溫尼科特認為，
擁有獨處的能力，是一個人情感成熟的最重要標誌之一。
在簡單心理Uni的Seed課程中，講到情緒與社會化的變化，探討了現代社會中有關
喪失和自我價值
的議題。老師邀請學員們在作業中思考對於“獨處的能力是情緒發展成熟的重要標誌之一”的理解。
在紛紜日常中停下來思考“獨處”，讓同學們對此有了更深刻的理解。
想在這個有點喧鬧的時間，也分享給你，或許能幫你找到與自己融洽相處的秘訣。
“獨處的能力”，這是一個簡單又讓人有驚喜的描述。
獨處，獨自一個，與自己相處，在某一環境裡，沒有別人，只有我；能力，指順利、有效完成某種活動所需具備的心理條件。
獨處的能力意指一個人即便孤身一人，內心依然具有充盈感和安全感，即使是一個人，也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動。
這裡所言的“獨處”並非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態，而是
內心充實、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什麼、能夠發揮自我意志、享受當下的過程。
@Cloris
假設一個人可以在人群中很好的穿梭，另一方面也可以與自己獨自相處，和自己的靈魂對話，那他的精神一定是自由的，富饒的。他不會過度依賴外在來修飾自己，也不會依賴某個人來讓自己的生命更完整。
在與人相處時，他保有獨立的精神，不依從不盲從。他有自己的界限也會有很好的親善共情能力。
他知道自己是誰，要往哪裡去。生命中也許會遇到坎坷，但他有一顆堅定的心指引自己的靈魂前進。
@李開宣
我們如何擁有獨處的能力？
從進化心理學的角度，獨處不利於力量弱小的個體在適者生存的環境中存活，人類選擇群居的方式和各類利他行為，都是為了提高整個種族的適應性，更有機會流傳基因。
因此，自主選擇積極獨處的人，往往有足夠的自信和力量獨自面對生活。
馬斯洛認為，積極獨處是自我實現者的重要特徵，他們獨處並享受孤獨。
在嬰兒期階段，根據
馬勒的分離-個體化
理論：
當嬰兒在12-18個月左右學會行走後，探索世界的範圍越來越大，與周圍環境和人有更多的聯絡，在這一過程中獲得分離—個體化的體驗。
直至36個月左右，馬勒認為嬰兒能夠非常明顯的完成分離—個體化。也就是說嬰兒已經具有客體永久性，能夠在母親不在場的情況下，獨自玩耍，而不會過分焦慮不安。
當個體繼續發展，他會經歷幼兒期、小學期，能夠更長時間地離開母親、離開家庭去探索外界，獲得
埃裡克森心理社會八階段理論
中提到的信任感、自主性、主動性、勤奮感後，進入到青少年階段。在這一階段中他面對著同一性的任務。即需要建構對
“我”自己的主觀感覺和體驗
，包括明確“我是誰”、“我的價值”、“我選擇的未來生活”和“我希望成為什麼樣的人”的命題。@小鈺
根據埃裡克森的理論，中年期個體需要解決的主要矛盾是
“繁衍對停滯”
，也就是不斷生成與固定化的矛盾，部分個體可能是生成與喪失的矛盾。
這一時期的個體面對的可能是：
在生理方面的退化、認知能力的穩定或下降；
職業方面的瓶頸感或因突破獲得的幸福感；
家庭關係方面面臨子女的“分離—個體化”、子女成家帶來的新的家庭關係；
親友病故、新增人際關係減少甚至沒有
以上變化可能會引起個體對孤獨感體驗增強，主動或被動地面對“獨處”。如何面對並消化“獨處”所帶來的情緒，可以反映出個體情緒發展是否成熟。
中年期獨處，更像是一種選擇，一種可能更符合人的發展的選擇。
@張添
簡而言之，
個體具有獨處能力的條件是：
童年時期的
分離—個體化任務
完成，我們能夠安心的獨處；
青少年時期完成
自我認同
，我們能夠自信的獨處；
中年期具有
繁衍感
，我們能夠自如的獨處。
獨處能給我們帶來什麼？
對父母：親子之愛是指向分離的愛
一個人身為父母是否能明白“親子之愛是指向分離的愛”非常重要。
如果父母如同幾個月大的嬰兒一般，與孩子保持著共生關係，認為孩子是自己的所有物，而不是兩個獨立的個體，那麼勢必無法很好的面對分離帶來的重創和空虛，或者會嚴重影響孩子的人格獨立發展，與父母形成扭曲的關係。 @吳覓楚
對伴侶：我敢在你的懷裡孤獨
戀愛之初記得看過一句話，“最可怕的孤獨是你和你想傾訴的人在一個空間，卻在不同頻率”，當一個人很大限度地依賴另一個人，他是不是真的有足夠獨立的人格，他是否擁有一種獨處的能力？
獨處的能力不是說你完全獨來獨往，是指你可以社交但也能獨處，
能夠體驗這種和自己內心對話的能力。
@計雅婷
對自己：我就是我，最獨特的煙火
從青少年到成人，如果很好的完成了分離個體化的過程，個體就能形成獨處的能力，能夠對父母、家庭進行重新審視和定義，形成自己的價值觀念而不會被他們控制，同時也能處理好與他們產生的負面情緒。
或者說
能清楚的界定各種關係的邊界
，知道自己應該做什麼、不應該做什麼，也就是
“感覺自己長大了”
。否則就像日常所說“我內心還是個寶寶”、“媽寶”、“爸寶”。 @Tao
（圖片來源：Ibai Acevedo Photography ）
英國作家奧利維婭·萊恩在《孤獨的城市》中寫道：
我想要被看見、被包容、被接納，同時，我又感到自己被暴露在眾目睽睽之下，這讓我沒有安全感。當我被一對一對的情侶或是一大群人所包圍時，我會尤其害怕別人投來評判的眼光。
但這些感受的起因終究是孤獨，它們也始終會向兩個方向激盪——
渴望親密，躲避威脅。
生而為人，我們一直在親密和自主的天平上不斷傾斜，
哪一種傾向都沒有對錯，重要的是你的感受。
若你是party animal，也不願你為了獨處而孤獨。
若你正在獨自一人，希望你早日找到專屬支柱。
若你在獨處中快樂，那就享受自我接納的瞬間。
祝你無論身在何處，都能享受自己的陪伴。
在最後，想送給你生活大爆炸裡Leonard在母校畢業典禮上送給學弟學妹的話：
在孤獨中成形的事物，往往也能被用來救贖孤獨。
——奧利維婭·萊恩
Referrence：
［1］ Burger JM。 Individual differences in preference for solitude。Journal of Research in Personality， 1995， 29（1）： 85-108
［1］ Larson RW。 The solitary side of life： An examination of the time people spend alone from childhood to old age。 Developmental Review， 1990， 10（2）： 155-183
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