和田玉收藏者為何尷尬？

作為中國有“千年美玉”之稱的和田玉，有著廣大的愛好者、收藏者。上到古代的帝王將相，下到普通黎民百姓。中國人對玉的喜愛從來沒有停止過，如今，“玩玉”也是一種時尚，還是一種高雅的時尚。

不過，在玩玉的同時，玩玉人的觀點不同（或者說喜好不同吧），使得我們又遇到一些尷尬。

首先，收藏和田玉的側重點——是“玩工”還是“玩料”？

對於和田玉收藏者來說，這是一個繞不開的話題。

檢閱從古到今的玉雕作品，你會發現在玉雕作品的技法上，一直存在著兩大流派，一種突出玉雕技藝，一種講究本色天然。就前一種玉雕作品來說，巧奪天工、美侖美奐的藝術品無疑被當作傳世之作，為後來人代代景仰。

和田玉是賞玉質，還是賞雕工？

到底是展現玉自身的美，還是突出雕琢技法的美？

是把天下最美的和田玉展示給世人，還是讓玉雕大師以和田玉為載體的雕琢技藝流芳百世？

客觀來說，兩者都極其重要，但有一個主次之分。

數千年來，和田玉以色白、脂潤、油厚等特點，贏得了中國人的喜愛和追捧。如今，它以其獨特厚重的歷史積澱，無可替代的獨特魅力，再次成為收藏界的熱寵。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”

，和田玉重在賞玉質，雕琢僅是錦上添花，不應喧賓奪主。雕琢藝術是用來展現和田玉的美，而不是用和田玉來表現所謂完美的雕工。

先輩們在玉雕技藝上，歷來就遵循

“以少為貴，以素為貴，以簡為美，以質為美”

的原則，強調“無綹不做花”。就是說，只在有缺陷的地方雕琢，用雕琢的美掩蓋或消除玉的瑕疵。

現在有一種說法叫做

“好玉不琢”

，這句話並不完全對，正確的理解應當是：把握好雕琢的尺度。玉質完美的地方，千萬不要過分雕琢，不能犧牲玉本身的美來展示所謂完美的雕工。倘若如此，那就是本末倒置。

天地不言，自然最美。

任何藝術大師都無法再造大自然的美，再高明的技藝，在大自然的鬼斧神工面前都是渺小的。中華民族欣賞和田玉的美，為中華文明增添了瑰麗的一筆。

所以說，我們的藝術家，千萬不要濫用自己的高超技術手段，試圖掩蓋和田玉自身的美。在大自然的美面前，在和田美玉面前，我們是小學生，和田玉是大師。我們的藝，只能襯托、完善和田玉的美，不能有其他的企圖，否則，你只能是敗筆。

當然，一件好的玉器，不僅是要看玉料的顏色是否統一，還要看其雕工是否精細，器型是否優美，更要看設計的題材是否新穎獨特，寓意是否吉祥美好。

因此，玩料還是玩工純屬個人喜好，不能一概而論。如果非要說出個子醜寅卯來，這裡不妨送給藏友三句話：玉質是價值關鍵，造型是價值基礎，工藝是價值保障。

其次，收藏和田玉的著力點——是重“色”還是重“質”？

羊脂白玉是和田玉中的極品，具備極佳的光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純淨、潔白無瑕、如同凝脂。其實羊脂白玉只是現在人的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們後加上的，帶有了太多主觀的色彩。如果過分看重顏色，也會誤導人們的收藏觀。

在和田玉的收藏領域裡，很多藏友一味地去追求“白”。其實，和田玉顏色多種多樣。

只要玉色乾淨、純正、無綿、無綹、無斑、油足、種老、水正、均是收藏之佳品。

如果一味追“白”，結果是玉器的選料白度有了，但油性偏少，即幹，或是脂不夠潤，有綹多綿等，也並不是值得收藏的。

另外，越白的料往往會質地疏鬆些，質量反而不佳。即使是“羊脂白玉”也是先講質，再看色。而對於質地達到了一定的程度後，逐步求白。那麼收藏和田玉的要領，行家們提出了“四個度”：純淨度、細膩度、渾厚度和密度。

當然，要同時具備這四個度的話，那價格也是普通藏家難以承受的，這已經不代表大眾的需求了。我認為，只要具備其中一二，也就是很不錯的選擇了。

第三，收藏和田玉的出發點——是興趣還是投資？

投資

對很多藏友來說，收藏和田玉，通常是為了投資。和田玉是非常好的投資品種：玉器的藝術壽命長，十年不變樣，百年不變色，千年不變質，萬年不腐爛。越陳越潤，越久越美，時間越長，價值越高。

作為投資品種，和田玉還具有隱蔽和安全的特點，它一般器形不大，佔用空間小，對於收藏環境要求也不高，不必為潮溼而擔心，也不必為冷熱而擔憂。更具有現實意義的是，和田玉是稀有資源，升值空間大，因而備受投資者青睞。

興趣

當然，也有一部分藏友收藏和田玉，純粹是一種興趣，是發自內心的喜愛，收藏的目的，是為了自己欣賞，或用於傳世。那麼，對這部分藏友而言，收藏和田玉就是最好的選擇，因為和田玉收藏市場前景廣闊，升值空間巨大，只要在選購時沒有“打眼”，那麼就不存在藏品“縮水”等現象，建議這部分藏友能把重點放在玉器精心選擇上，選擇自己最心儀的和田玉，相信一定會收穫成功和喜悅的。

最後，提醒大家的是，收藏和田玉，一定要分清什麼是商品，什麼是作品。二者的區別在於：商品缺乏藝術靈魂，是可以大量複製。而作品體現了製作者的藝術修養，特別是玉雕大師們的傑作，每件都是神形兼備，件件是珍品，具有很高的藝術價值。