杜甫詩中的敗筆 細細分辨古人寫唐明皇楊貴妃的春秋筆法
前言
讀周振甫先生的《詩詞例話》時，有一段文章比較詩歌的淺近與深刻，其中記錄了幾首關於馬嵬坡的詩，也提到了古人對馬嵬坡事件的不同認識。
而且周先生特別批評了杜甫的“敗筆”，為什麼周先生說杜甫描寫馬嵬坡是《北征》中的敗筆呢？
一、《苕溪漁隱叢話》中關於唐明皇與楊貴妃幾首詩的比較
唐明皇李隆基和楊玉環的故事在古人眼裡也是一個大IP，歷來以此為題材的作品著實不少。作品多了，自然有人喜歡拿來比較一番。南宋的胡仔在《苕溪漁隱叢話》中就記載了宋朝魏泰對於4首唐詩的評價，然後周先生又對這些評價進行了分析，從中可以看到三觀的不同。
下面是《苕溪漁隱叢話》轉載魏泰《隱居詩話》中評價劉禹錫和白居易：
《隱居詩話》雲：“唐人詠馬嵬之事者多矣，世所稱者劉禹錫雲：‘官軍誅佞幸，天子舍夭姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低迴轉美目，風日為無輝。’白居易雲：‘六軍不發爭奈何，宛轉娥眉馬前死。’此乃歌詠祿山能使官軍叛逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。豈特不曉文帝體裁，而造語惷拙，抑亦失臣下事君之禮。
下面這一段評價老杜：
老杜則不然，其《北征詩》曰：‘憶昨狼狽初，事與古先別，不聞夏商衰，中自誅褒妲。’乃見明皇鑑夏、商之敗，畏天悔過，賜妃子以死，官軍何預焉。
還有一段評價了鄭畋的《馬嵬詩》
《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩》，命意似矣，而詞句凡下，比託無狀，不足道也。”
下面我們分別看看這4首唐詩，為什麼魏泰評價不同？
二、劉禹錫白居易 失臣下事君之禮
魏泰說劉禹錫白居易這麼寫皇上， “失臣下事君之禮”，為什麼這樣說呢？劉禹錫《馬嵬行》是這樣寫的：
官軍誅佞幸，天子舍夭姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低迴轉美目，風日為無輝。’
關鍵之處在於劉禹錫詩中有：官軍誅佞幸；誅殺奸臣楊國忠的是官軍，不是皇帝。唐玄宗做了什麼呢？天子舍夭姬。劉禹錫用了一個不得已的“舍”字，表達的是皇帝的不忍心。
白居易《長恨歌》中的這一段是這樣寫的：
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
六軍不發無奈何？這一句更加明顯，意思是皇帝本無此心，是被迫賜死了楊玉環。無論劉禹錫還是白居易的寫法，都有損皇帝大人英明果敢的偉光正形象。其實白居易一開始就對唐玄宗持有否定態度，所以《長恨歌》開篇就寫道：漢皇重色思傾國。因此在深受儒家教育的古讀書人眼裡，劉禹錫和白居易這樣寫，有損為臣之道。
注：六軍不發無奈何，有版本為：六軍不發爭奈何。
三、為何杜甫受到魏泰表揚？
杜甫《北征詩》中，關於馬嵬坡這一段是這樣寫的
憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。
魏泰認為杜甫這一段寫得好，展現了皇帝的偉大形象，可以看到唐明皇吸取了夏、商兩朝失敗的教訓，主動作自我檢討，賜死了楊貴妃，跟官軍的逼迫沒有關係。
和劉禹錫、白居易相比，杜甫忠厚老實得多，維護了和美化了唐玄宗李隆基，因此受到魏泰的表揚。
四、為何鄭畋《馬嵬詩》受到魏泰痛批？
讀過鄭畋《馬嵬詩》就知道怎麼回事了：
肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人！
鄭畋（tián）（825年-883年）是晚唐人，相比中唐的劉禹錫和白居易，他說話就更不客氣，直接諷刺唐明皇“終是聖明天子事”，而且還反問道：，景陽宮井又何人？
這首詩雖然短小，但是容量甚大。第一句兩個意思，唐肅宗是唐玄宗的兒子，肅宗回馬是一意，表示唐軍新的力量開始扭轉乾坤，因此第二句有“日月新”之說。楊妃死是一意，表示舊勢力的消亡，楊國忠被官兵誅殺，楊貴妃被賜死，所以第二句有“雲雨雖亡”之說。
第三句是轉折，但是誰都能看出是反諷，您唐玄宗終究還是一個聖明的天子呀！第四句又轉一層，您如果是個聖明天子，那麼景陽宮井裡的陳叔寶又算什麼呢？人家陳叔寶雖然也昏庸誤國，但至少還知道保護自己的女人，一起藏在井裡同生共死，你賜死了楊玉環以自保，是不是連陳叔寶都不如？
據說晉王楊廣（後來的隋煬帝）想納張麗華為妃，長史高熲說：“周武王滅殷商，殺死妲己。如今平定陳朝，不應娶張麗華。”於是高熲下令殺死了張麗華。兩個美人，一個死於自己人手裡，一個死於敵人手裡。
鄭畋這樣犀利的語言幾乎是痛罵了，所以魏泰說：“命意似矣，而詞句凡下，比託無狀，不足道也。”你鄭畋用陳叔寶和張麗華來比喻唐玄宗和楊貴妃的事情，是何居心？
由此也可以看出唐朝對於文人的寬容，如果劉禹錫白居易生在清朝，估計這個官當到頭了，鄭畋先生也不要吟詩了，可以直接去菜市口唱一首《涼涼》。
五、周振甫先生為什麼評價杜甫是敗筆呢？
周先生對於四首詩進行了分析，也對魏泰的評價提出了不同的看法。魏泰批評了劉禹錫、白居易、鄭畋，表揚了杜甫。但是周先生卻認為恰恰被魏泰表揚的這一段，正是杜甫的敗筆。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲。褒妲是褒姒 、妲己的並稱。褒姒和周幽王烽火戲諸侯，結果西周滅亡；妲己是商紂王的愛妃，結果殷商被周朝取代。杜甫說周幽王和商紂王沉迷女色而亡國，唐明皇英明果敢地賜死楊貴妃，所以：周漢獲再興，宣光果明哲。
周先生認為杜甫美化了唐玄宗，在這4個人中，杜甫北征寫馬嵬坡這一段寫得最不好，杜甫不但沒有批評唐明皇，還把唐明皇比喻成了一個明君。
古人常有紅顏禍水、女色誤國之說，不說掌權者的不是，反而把原因歸罪於女人，彷佛女人是真正的禍根。
不過周先生關於杜甫的”敗筆“之說也值得商榷，畢竟杜甫生活在那個時代。寫北征的時候是安史之亂第二年，至德二年（757）八月，也是馬嵬驛兵變發生的第二年。那時候天下未定，唐玄宗還活著呢，雖然剛剛成為太上皇，但是未來會怎樣誰知道呢？杜甫如果像100年後的鄭畋那樣寫，後果是什麼可想而知，估計精神失常的詩人才敢諷刺當朝的皇帝吧。
所以從杜甫的思想與詩風來看，這樣描述馬嵬之變是很正常的事情，說”敗筆“確實難為了杜甫。周振甫出版詩詞例話時，是1962年，用現代人的思想評判古人的思想肯定是有距離的。
六、 楊貴妃紅顏誤國與翻案
杜甫在寫北征以前困居長安，當時還寫過一首《哀江頭》，詩中也寫了楊貴妃的形象：
昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。
翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無訊息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
這裡寫得就沒有北征那樣深刻， 錢謙益《箋》評價說：“此詩興哀於馬嵬之事，專為貴妃而作也。”杜甫只是寫了由盛轉衰的悲哀，並沒有作評價。下面這些詩對於楊貴妃就不那麼友好了。
1、紅顏禍水說
中唐李益七律《過馬嵬二首 其一》
路至牆垣問樵者，顧予雲是太真宮。太真血染馬蹄盡，朱閣影隨天際空。
丹壑不聞歌吹夜，玉階唯有薜蘿風。世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
李益觸目生情，大概不好直接寫皇帝的不是吧，通篇都是寫楊貴妃，後面含糊地批判道：世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。是批判”世人“呢？還是批判”此中“？
杜牧《過華清宮》
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
杜牧寫安史之亂，不去寫皇帝的昏庸和叛賊的不忠，卻要和楊玉環糾纏。
羅隱《馬嵬坡》
佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵。從來絕色知難得，不破中原未是人。
寫馬嵬坡直寫楊貴妃，對唐玄宗一字不提，楊貴妃冤不冤枉？
元稹《連昌宮詞》
我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰 ……。。。。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子 ……。。。。
太平誰致亂者誰？好像安史之亂的原因是：朝廷漸漸由妃子 ……。。。。
2、翻案說
詠史詩，很多詩人喜歡翻案，因此同一個題材會有不同的立場。魏泰《隱居詩話》表揚了杜甫，批判了劉禹錫、白居易和鄭畋，是因為他們竟然敢於指出皇帝的不是。 其實不僅僅劉 、白、鄭三個人同情楊妃併為鳴不平 。
李益另一首《過馬嵬》
漢將如雲不直言，寇來翻罪綺羅恩。託君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。
漢將如雲不直言，寇來翻罪綺羅恩。還是李益，同一個題材翻來覆去，能說的話他都說了，這首又開始為楊玉環鳴不平 。你們這些如雲的猛將都哪裡去了？國家存亡之際，反而歸罪於一個女人，有沒有羞恥之心？
有時侯詩人表現的是不是有點像自媒體？似乎很多人沒有什麼立場，有流量就行。
唐末徐夤《馬嵬詩》
二百年來事遠聞，從龍誰解盡如雲。 張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報君。
張均、張垍是張悅的兒子，張家兩代在唐朝位為宰輔， 安史之亂竟然投降了安祿山，受偽命為中書令。相比較張家兄弟這種叛國賊，楊貴妃是不是還要表揚一下？雖然比喻不太恰當，不過也算是翻案文章吧。楊貴妃是否有虞姬的骨氣很難說，誰知道呢？
李商隱《馬嵬》
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
這首詩直接批判李隆基：如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。作為一個皇帝，上不能護國，下不能護妻，事業愛情兩不成。
魏泰為什麼放過了李商隱呢？或許也批判過，老街讀書少，不知道而已。
結束語
周先生批評杜甫敗筆是站在歷史的高度看問題，杜甫美化唐明皇暗含了”紅顏誤國“的思想。安史之亂（755年）雖然重創了大唐王朝，但是唐朝還延續100多年。唐僖宗廣明元年（880年），黃巢破潼關，唐僖宗西奔，韋莊寫了一首《立春日作》：
九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。
長安又一次被攻破，皇帝又一次逃跑，這回無論如何也不能歸罪在女人身上了。
唐亡以後進入了五代十國時期，十國中的後蜀國主孟昶也有一個美人叫做張麗華，人稱花蕊夫人。後蜀滅國後，花蕊夫人被擄入宋。宋太祖趙匡胤久聞其詩名，召她作詩。 花蕊夫人吟誦了下面這首《述國亡詩》：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
杜甫身處那個時代，不願意或者不敢批判皇帝，我們可以理解， 說其美化唐玄宗的那一段是敗筆，似乎也未嘗不可。
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