文化 | 婚俗：父母之命，媒妁之言

相傳中國最早的婚姻關係和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。

《通鑑外紀》載：“上古男女無別， 太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”

從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“ 親迎於庭”“親迎於堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚製作從此 為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。

“六禮”

所謂行“六禮”方可完婚，即納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親。

納采

——也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請求採擇，算是正式求婚。

問名

——男方具庚柬帖，寫上姓名、出生年、月、日、時，送到女家。女方復以姓名、出生年、月、日、時的“回柬”。

納吉

——為正式訂婚禮儀。問名之後，以雙方的生辰，掐算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。

納徵

——即納聘之意，定婚之後，經過一段時間，雙方年齡、時機合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，準備聘娶了。

請期

——納徵後，女方沒意見，男方選定吉日，寫一迎親帖，寫明迎親日、時，請求女方答應。女方回帖同意，即可進行最後一禮。

迎親

——即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過門，行交拜合巹禮。

解放後，廢除舊婚姻一切陋習，實行男女婚姻自由。1950年，國家頒佈《婚姻法》，男女婚姻受到法律保護，父母、親屬不得干預兒女婚事。但是，舊的婚俗時有沿襲，或改頭換面，比如昔日的媒人，改稱介紹人；結婚日期由雙方商定後，男女各持介紹信，到鄉政府或街道辦事處辦理結婚登記，領取結婚證書。結婚日子，多選擇在重大節日或三、六，九日。

少數民族的婚俗

基諾族婚俗

基諾族是一個古老的民族。基諾族的婚姻為一夫一妻制，婚前戀愛自由，婚後很少離異，過去婚禮中仍保留著某些對偶婚和群婚殘餘。基諾族的青年男女舉行“成年禮”之後，即取得了談戀愛的資格。

羌族婚俗

羌族結婚操辦喜事，新郎要陪新娘回孃家，孃家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，並致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。這種活動既是節日聚餐，也是一種娛樂。

白族婚俗

當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房製作“魚羹”；婚後第一個中秋節新娘要做大面糕，並以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，後襬四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

瑤族婚俗

許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可透過媒人去說親，並以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統習慣，新郎新娘飲交杯酒。

苗族婚俗

在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳娃娃圖案的糯米粑。

彝族婚俗

男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸菸、吃飯、閒坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方須請媒人攜帶雞、酒等物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻已經締結。居住在道真等地的仡佬族，在娶親嫁女或宴請賓客時還要辦“三麼臺”酒宴進行款待，即按特點順序共分三臺，第一臺稱茶席；第二臺稱酒席；第三臺稱正席。招待客人時，客人不放筷，主人必須陪到底。

畲族婚俗

畲族在送彩禮時，有一個儀式叫“考赤郎”。赤郎就是指送彩禮這天男家帶去女方做菜的廚師。新娘到夫家大門，鞭炮迎接，新娘進中堂時，由一位父母雙全的姑娘接過傘，新娘遞過“接傘包”。新娘由赤娘帶領到香案前經過，再到廚師灶前坐一會兒，等祖宗香案擺好祭禮，新娘到中堂站在右邊，新郎站在左邊，進行拜堂。拜堂完畢，夫妻雙雙入新房。第七天，新郎新娘辦一擔禮物去回門，在岳家住上二至四夜，回門後，夫妻雙雙開始勞動生產。

滇黔土司婚禮記

《滇黔土司婚禮記》載貴州苗族婚俗“：以跳月為婚天夕立標於野，大會男女，男吹蘆笙於前，女振金鐸於後，盤旋起舞，各有行列，謳歌互答。”《雲南方誌》載雲南楚雄地區，男女“婚姻不先媒妁，於每歲正月擇地樹芭蕉一株，叢集少吹蘆笙月下。婆娑起舞。各擇所配，名曰扎山。兩意諧和，歸告父母，始通媒焉。”可見，以上這類婚姻在通媒之前男女已透過跳舞選定了終身。