三上悠亞穿個漢服就“乳華”了？
作者：賽艇隊長
圖片/排版/校對：循跡小編
全文約3500字，大約需要10分鐘。
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，聽你們熟悉又陌生的
方生老師
給大家講有趣的歷史故事。
這兩天聽說一件特別好玩的事，我現在想起來還忍不住笑。
被廣大男同胞喜聞樂見的人民藝術家，三上悠亞老師在微博上發了一個穿漢服的影片，但則見三上老師酥胸半露，面色潮紅，端的是天生媚骨，眉眼間萬種風情。
這樣的文化輸出，不香嘛？
沒想到一些漢服老司機不但不賞臉，還紛紛出警留言
“請別汙辱漢服”、“你管這個叫漢服？你不配”、“放過漢服，漢服不是讓你這麼穿的”“你穿的這是X院裡的漢服吧？”
等等，這些人認為讓一個從事特殊行業的日本女人穿這種低胸的漢服，是對我國傳統漢服文化的侮辱，給這種人穿拉低了檔次，
就是在赤裸裸的“乳華”
。
真的，放過正常人，行嗎？
如果說三上老師穿漢服比較露就是辱華了，
那她穿和服的時候露的更多，豈不是天天辱日本
？得虧是日本沒有皇道派了，否則的話他們得把三上老師槍斃了掛路燈。
這算辱日嗎？
按照那些“漢服警察”們的說法，三上老師這麼穿，就是在侮辱中國的傳統服裝，也就是漢服。
在這得澄清一下，中國歷史上確實有“漢服”這個詞彙，最早的文獻記載來自是東漢蔡邕的《獨斷》：“通天冠：天子常服，漢服受之秦。”意思是通天冠是秦朝天子平時穿的，漢朝繼承了秦朝的衣缽。
最早的正史記載，則是東漢的《漢書》：“龜茲公主數來朝賀，樂漢服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。”西域龜茲國的公主到漢朝來過幾次，很喜歡漢朝的衣服和典章制度，回國穿的用的都改了，出門回家都要有人喊號子，撞鐘敲鼓，跟漢朝禮儀一樣。
但要注意的是，
雖然史書上有“漢服”這個詞，但和今天的漢服含義相差甚遠
。
某百科上關於漢服的定義
在某百科上，關於漢服的定義是“
漢民族
傳統服飾”，且不說這個定義對不對，單說“民族”這個詞也是百年前梁啟超從日文中借引過來（連“中華民族”這個詞也是梁啟超發明的），
也就是說“民族”這個概念在中國也不過百十來年的歷史
。
《“漢服”先鋒》，作者：羅雪揮。《中國新聞週刊》 2005年 第33期
《“ 漢服 運動”：網際網路時代的種族性民族主義》作者：張跣，中國青年政治學院學報
大陸媒體第一次出現“漢服”這個詞是在2003年，上圖為2007年漢網論壇（漢服運動發祥地）的某為版主親自說出“漢服這個詞，是我們硬造出來的”。
由此可見，漢服是一個比較模糊非常晚近的概念（甚至可以說就是現代人硬造出來的概念），沒有什麼特殊甚至高大上的寓意。
如果說承認自商周到明清這段時間裡出現的中原王朝都是中國歷史的一部分的話。
那麼，隨著朝代變化，漢人衣服也有顯著的區別，比如說秦漢時期衣服的款式叫袍服，魏晉唐朝那一身叫襦裙，魏晉相對來說保守一點，領子比較高，面板露在外邊的比較少。
根據馬王堆復原的漢代貴族女子服飾
唐朝風氣開放，材料以紗為主比較清透涼快，領子也不高，屬於是能凸顯身材的。所以嫌三上老師露的多，那她可能也覺得委屈，這是正兒八經按唐朝風格穿的，
難道唐朝不是中國古代的一部分？穿這個有什麼問題麼？
唐代壁畫中的貴族婦女，中晚唐時期的貴族婦女服飾復原，源於《簪花仕女圖》
前文也提到，漢服就是一個非常晚近的名詞，說明漢族人的穿著。
從來沒有跟上升到傳統文化上，這個詞上升到今天高度已經是21世紀後的事
。
2001年，上海召開APEC會議，APEC中文名叫亞太經合組織，是一個經濟方面的合作組織，成員國是太平洋周邊國家，包括中國、美國、俄羅斯、加拿大、日本、澳大利亞這些大國。
2001年，上海黃浦江畔，APEC各與會經濟體領導人身穿“唐裝”在上海科技館樓前合影，成為這次盛會一大亮點。以至於今天，支援唐裝與漢服的呼聲持續飆高。
01年在上海召開會議，中國是個文化大國，所以各位就穿中國的傳統服飾吧，於是各國領導人身著唐裝出席了這次會議。
而所謂“唐裝”
就是在清朝馬褂的基礎上做了些修改而產生的服裝
。
一提清朝馬褂有人就急了，我中華泱泱數千年，怎麼能用滿洲蠻夷的衣服做中國的傳統服裝呢？且不說他們不是漢族代表不了中國，退一萬步講，中國古代有強漢、盛唐，清朝除了割地就是賠款，窩囊的不行，一些極端的民族主義者甚至認為清朝就不是中國，那唐裝自然更不屬於漢文化。
一些人認為，滿洲“韃子”的服裝怎麼能冠以“唐裝”呢？
還有就是當時政策主要是“偏向於少數民族”，各個少數民族有什麼傳統，穿什麼服裝，都能做到很好的保留和傳承。但漢族有什麼傳統，有什麼自己的服裝，好像沒人答得上來，
所以很多反應中華民族的畫都是55個少數民族穿自己的服飾，漢族人穿西裝，對於這種現象，有些漢族人開始不滿，並尋找屬於自己的衣服
。
於是找到了祖宗們穿了上千年的寬袍大袖，“漢服”這個概念就此誕生。可以說這件衣服能出現，是
民眾對清朝的蔑視和漢民族主義共同作用的結果
。
漢服剛出現的時候，覆蓋的面積很小，很多人不知道漢服是個啥。因此有人穿漢服出門逛街還會遭到圍攻，
因為這身衣服跟日本的和服太像了
。
對外我唯唯諾諾，對內我衝拳出擊，大概是這幫二極體們的行為準則
2010年的時候成都就出現過這一情況，有個姑娘去商場，被一群愛國青年給圍了，他們說這姑娘穿的是和服，是賣國賊，女孩反覆的解釋我這是漢服，是代表中國傳統的服裝，還拿出來商標給人看。
但那個領頭的愛國青年說現在解釋這些都沒用，他們的憤怒已經被煽起來了，說是和服就是和服，今天這身衣服必須脫掉否則沒完。面對這群人的淫威，女孩只能就範，然後青年們當眾燒了那件被當成和服的漢服，煢煢愛國心溢於言表。
看到這我就想，
如果那天穿漢服的是個身高兩米體重二百的摳腳大漢，別說他穿漢服，就算他穿的是24K的和服，大概也沒人敢攔吧
。
2020年11月21 日，北京，有雪，大批漢服愛好者蜂擁故宮，反清復明就在今天
隨著近年來民族情緒的不斷高漲，漢服的覆蓋範圍也就越來越廣，
你去故宮要是不穿一身漢服都不好意思在裡面拍照
。可範圍一廣問題也跟著來了，很多漢服原教旨主義者說漢服必須是按照史料古籍裡那麼穿，否則就是給漢文化抹黑。
比如我原來認識個玩漢服的姑娘，從來不用暖手寶，而
用銅手爐裝熱水袋暖手（畢竟木炭不如熱水袋方便）
，正宗是正宗，就是略顯搞笑。
實際上從中原文明誕生以來，中國從周邊國家吸納的了無數優秀文明成果，戰國時期的胡服騎射，唐朝的軟腳襥頭窄衣小袖。
古人對外來文化還是很包容的，不說古代，現在我們吃穿住行哪樣沒有“蠻夷”血統？
包括胡琴、胡床、高桌大椅，都是從外面傳進來的，他們誕生之初不屬於漢文化，絕對不能說他們不是漢文化。
如果漢服原教旨主義者只是關起門來自己玩，也無可厚非，單純可笑而已。但膈應人的是，
這群人裡出來一堆漢服警察，說別人穿的不夠規範，言語上極盡辱罵之能事，動不動就扣上一個侮辱傳統文化的大帽子，要是一個外國人穿的不規範，那就是妥妥的辱華了
，文章開頭三上悠亞這件事，就是個典型代表。
要是一群年輕人真心喜歡優秀的傳統文化，這事兒本身沒什麼錯，在我看來是一件特別好的事。但一些人總能給別人帶來意想不到的收穫。
同袍見面行禮
比如在漢服圈裡就有所謂的“習俗”問題，他們圈裡人在大街上看到同袍（漢服愛好者的互稱）要互相行見面禮，美其名曰是“老祖宗留下來的規矩”，這也還好，有
些漢服愛好者甚至發明了一個“見到龍袍就要下跪”的圈內規矩
。
我先跪一個，你隨意
嗯，見到皇帝下跪的這個“優秀傳統”倒是被髮揚了。
其實漢服說白了它就是個衣服，因為它好看所以才愛穿，要是非上升的文化層面上的話，不客氣點說，
一個興起不到20年的概念，說它是文化還真有點牽強
。
你跑去問問隔壁穿和服韓服的韓國人日本人，誰給你說出來韓服和服有什麼文化的？除了結婚葬禮沒見過誰天天穿這些滿街亂跑的，五十五個少數民族平時穿的衣服也很普通，除了旅遊景點，也沒任何哪個民族滿腦袋銀飾，四處逛街走秀的吧。
三上老師穿龍袍就該跪了吧
每個人穿衣服都有自己的風格，總提文化、歷史、形制、圈子，正常人沒誰能接受，我穿牛仔褲喜歡挽褲腳，西褲配拖鞋就是得勁，一件衣服老子想怎麼穿就怎麼穿，沒人跳出來對我逼逼賴賴的，自以為懂點什麼東西就出來糾正這個糾正那個，您可千萬別說是捍衛中華文化，
中華文化最大的特點是包容性強，我跟你丟不起這個人。
有國際友人幫咱們弘揚“漢服”文化，這是多好的事啊，有些人怎麼就看不慣呢？我看這些人是菅義偉這孫子花錢僱來離間我們的吧。
