喜峰口戰役的大刀術有什麼文化底蘊?

體驗喜峰口戰役大刀術的哲理

喜峰口戰役，中國軍隊創下了以弱勝強的光輝戰例，靠的是大刀術。從內家拳精簡而來的大刀術，其特徵是：刀刃向內接刺刀，側上方粘起刺刀後，順勢砍敵手的脖子。

教習喜峰口戰士大刀術的內家拳門派不一，其原理都來自《黃帝內經》的六經學說，清末太極拳家陳鑫在《太極拳圖說》中已揭示了內勁行進的經脈穴位。人體六經循行的整體結構為，厥陰經少陽經居中，太陰經陽明經居內，少陰經太陽經居外。人體運動時擰旋經脈內氣形成了內勁，陳鑫稱之為纏絲勁，“纏絲者，運中氣之法門也”，內勁居中擰旋內外兩側的經脈，由外向內旋為內纏，由內向外旋為外纏。

大刀粘刺刀用的是內纏勁，砍脖子用的是外纏勁。內纏勁從外向內旋，在側上步迎敵前，大刀已沉於刺刀之下；腰領起全身外開內裹，雙手握柄隨腰旋動，大刀隨腰外開內裹，刀背外轉刀刃內轉將刺刀粘向側上方。到側上方時內纏勢已盡，此刻敵手已被粘到斜向而我在正向，主客之勢已經逆轉；松沉後意迴轉，內纏勁變為外纏勁，招式不變刀刃仍內向，順勢砍向敵手脖子。

未練內家功的戰士沒有內勁，全憑腰勁將招勢練熟。雙手握柄使雙手陰陽相合，剋制了妄動後再合於腰，腰是全身的中心和力量源泉，應敵時注意力守在腰部，滿足了纏絲勁的要求，也實踐了老子的守中哲理。

大刀術的關鍵在於粘住刺刀，刺刀為陽、大刀為陰，如果陰合不住陽，刺刀轉手就扎進來了。大刀迎面側上旋粘刺刀，完全沒有攻擊的意圖，在隨順刺刀衝擊的同時將其引向側上方，待到砍脖子時已是順勢而為；所以，大刀術充分體現了老子的無為哲理，粘刺刀時是無為，砍脖子時是無不為。

《黃帝內經》的哲理源於《道德經》，與身體經脈相關的陰陽皆本於老子的陰陽哲理，因為“萬物負陰而抱陽”的老子哲理是操作性哲理，並不是陳述性哲理。

大刀術簡潔至極，可以模擬體驗。身形中正略下沉，作雙手虛握刀柄狀，吸氣腰向左旋，帶動左腳左側略前開步，雙手隨腰左旋時自發相對內旋，明白了刀刃內轉的道理，左腳踏實放鬆；呼氣腰向右轉，重心向右腳轉移，雙手隨腰右旋，明白了刀刃順勢外轉砍脖子的道理。大刀術一招兩勢，一卷一展，左右對稱，有進無退，卻不是攻擊性的，而是無為守中的自衛術。

老子的陰陽哲理實質上是更為本質的陰陽邏輯，論證請閱本“負陰抱陽”主頁內解析道德經的系列文章。