悲苦同歡樂何者更有價值?
邱紅波2020-02-27 12:31:46從修行的角度來說，悲苦和歡樂不過是一枚硬幣的兩面而已，關鍵是，你想用這枚硬幣買什麼？
這枚硬幣，或會讓你得到智慧，增長同理心，升發出離心，這是買到了正品。但是，這枚硬幣，也會讓人升起對福報的渴求，在利益和享受面前，堅固自私心態，甚至學會不惜為利忘義。因為，他受不了悲苦的滋味，極度躲避中，在自利和他利的平衡選擇中喪失了智慧。
如果脫離了修行之用，悲苦毫無價值。
如果2020-02-27 13:30:01簡單的說，人生的底色就是悲苦的。歡樂就像蟬一個月的鳴唱，悲苦是地下十幾年的忍耐。
如果沒有悲苦，歡樂似乎也不那麼歡樂了，君不見人在失去後才懂得珍惜？
如果沒有歡樂，悲苦就真的成了悲苦，而如今，它像是歡樂的前奏，沒有這個鋪墊，就沒有華麗的樂章。
你能說誰比誰更有價值嗎？沒有冬天的藏，那來春天的豔。沒有春天的豔，何必冬天的藏。
然而，地上的豔還是短暫的，虛假的。所以苦就成了真的苦。不能脫離這種虛假，就不能走出這份虛空。越接近死亡，越明白這份假，那麼真在哪裡呢？所以，地上的歡樂，依然是悲苦。除非你找到真正的歡樂，否則人生就只剩下悲苦了。
你真正的歡樂是什麼嗎？家財萬貫？妻妾成群？權傾朝野？名震環宇？著作等身？功蓋千秋？造福萬民？……。。。家庭和睦？子孫繞膝？……。。當下一日之安逸？……一代過去一代又來，過去的時代無人紀念，今天的時代，後人也不紀念。好像，我們從來沒有來過一樣。
難道我們只能這樣吃吃喝喝度過一生嗎？如果人生真是如此，吃喝倒是最好的選擇了。我們不甘，所以總想做點什麼，做了好像也沒有留下什麼，轉而又吃吃喝喝。就這樣彷徨著，搖擺著，直到我們折騰不動了。回頭看自己的一生，如同一生嘆息。所矜誇的不過是勞苦愁煩。
這就是傳道書描繪的沒有神的人，必然的人生道路。
悲苦歡樂的關係很簡單，只是真正的歡樂，你自己必須確定。這代表了你一生的意義，終極的獎賞。
Reacher Miao2020-02-27 13:55:41謝邀，這問題一理性化就往往得分情況討論。
享樂主義者往往是透過建立絕對的「快樂至上」來儘可能消除痛苦，因此對他們而言痛苦是需要避免的，但也存在痛苦價值更高的情況。比如當他們思考如何避免痛苦時，快樂的價值就很低了，因為他們更需要了解和思考痛苦的本質和特徵。
同理，很多問題都是這樣看情況分類討論的。
感性化或者堅定的用信仰去解決的話就看個人意志了。有人認為是痛苦價值多一些，有人認為是快樂價值多一些。
痛苦和快樂更多的其實都是人的主觀感受，我們可以有不同的定義。有人覺得每天早上早點起床太痛苦了，但是價值高，也有人把它當成快樂的事，價值自然也高。這時候你說應該怎麼辦呢？
就人類的發展而言，可能是痛苦價值更高一些。透過對抗痛苦，我們才得以進化，儘管我們總是有躲避痛苦的本能。如果我們總是盯著讓我們快樂的東西，我們可能現在赤身裸體還在森林裡等著蘋果熟了摘下來吃而不是一年四季都能吃到全國各地的蘋果了。變化總是很痛苦的，不管是身體還是心理上，然而不變化又難以維持長久的快樂，人類就是這樣在快樂和痛苦之間來回徘徊而進化至今的。其實也很難判斷誰的的價值更大一些。
A安橋A2020-02-27 18:06:33對於一部電影或者一部小說，往往悲劇比喜劇更容易在藝術價值上獲得肯定。
像《楚門的世界》這種經典的喜劇片，其核心也是個被完完全全的欺騙了30多年的悲劇。中國最偉大的小說《紅樓夢》在最後卻“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”，國外的林林總總的世界名著，不違心的說，的確悲劇多些，即便《堂吉訶德》這種，其核心還是在悲嘆騎士精神，精英思想的隕落。而且從學術界對林林總總世界名著的藝術價值的整體評價來看，悲劇總是有些優勢。
既然似乎只有悲慘的人生才值得讚頌，那麼我們在人生中是否要儘量放棄那些當下的享樂，轉而默默地承受痛苦，去追求那些更有價值和意義的東西呢？又或者說苦難比快樂更有價值？
我想：
真正有價值的或許從來都不是苦難本身，而是英雄們歷盡苦難所達成的成就，即便他們失敗了，他們的偉大也依然在於其所一直堅持的事業本身的神聖性。
楚門的世界中，並不是說由於楚門被騙了30多年，所以值得敬佩和讚揚，真正有價值的是楚門會為了真實放棄一切所擁有的，而且直到最後還保持樂觀；堂吉訶德中令人鼓舞的也並不是他總是滑稽的被別人嘲笑，而是即便如此，他依然堅定不移的要做一個騎士，要高尚（紅樓夢我沒資格評價）。
在很多時候，苦難是我們在致力於我們理想的事業時的必經之路，但這並不意味它本身是值得追求的。
特蕾莎修女的偉大在於她一生為窮人服務的事業，苦難僅僅是無法避免的一個過程，只有堅持做高尚的事業，才被稱作偉大。一個小偷努力的，鍥而不捨的偷電動車，經歷種種苦難（蹲號子，被人打），他的苦難有價值嗎？維特根斯坦在戰壕裡寫出《邏輯哲學論》，他出身大富大貴之家，之前也沒有接受過嚴酷的哲學訓練，應該不算有什麼苦難，但我們依然無法否認《邏輯哲學論》本身的偉大。
所以我想苦難和快樂本身並無價值，我們大可不必去刻意的避免快樂，追求受苦。只要保證我們所進行的事業是高尚的，這才是重點吧。
知乎使用者9VA8802020-02-28 08:56:20謝邀，我認為這與需求有關係。如果環境需要你悲苦，你就能表達悲苦，這樣就是有價值的。歡樂同理。
