投射效應：有一種冷叫媽媽覺得你冷

宸寰/作者

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金秋九月，我國西北部分地區已經率先降溫，隨著天氣慢慢變冷，秋褲是每年深秋逃不開的話題，一種被稱為“媽媽覺得你冷”的寒流也將隨之而來。

其實類似的情況也在我們的生活中常常出現，例如：

上課時，老師會就自己而言簡單的知識點簡單地一筆帶過，卻忽視了學生是否能夠理解；

自己喜歡的人即使做了錯事也會極力美化；

自己希望得到某種待遇時，會用這種待遇去對待他人……

在心理學中，這被稱為投射效應，也就是推己及人，認為他人具備和自己相似的特徵，從而將自己的情感、意志、想法投射到他人身上甚至強加於人。

在投射效應中，我們常常傾向於從自己是什麼樣的人出發去看待這個世界，去感知他人。

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是什麼造成了我們的投射效應？

人類在長久的社會生活中，為了更好地生存下去，在言行中演化出一套強大的

心理防禦機制，而投射效應作為其中的一種

，對我們來說是一種“進可攻退可守”的有力武器，進可以成為我們尋求社會認同感，與他人共情的矛，退可以成為維護自我內在人格的盾。

以自我為中心是造成投射效應的原因之一。

自己是怎麼想的就認為別人是怎麼想的，自己是怎麼做的就認為別人應該怎麼做，全然地將自己放置到中心的位置，把自己主觀的想法和願望投射出去。

以自己為中心的人往往對他人的認識非常片面，且眼界狹窄，無法包容他人。

“五十步笑百步”是非常典型的透過投射效應來維持自己內在人格的例子。

當我們自己犯錯時，會用放大鏡去找別人有沒有出錯，當別人晉升快時我們會下意識覺得別人是走了捷徑，這種“雞蛋裡挑骨頭”的行為是為了緩解自己內心的焦慮和壓力，自己雖然晉升慢但是安分老實，走捷徑的行為是可恥的，以此來求得內心的安寧。

同樣的透過放大自己與他人的共同點，使自己在這個群體中獲得認同感和歸屬感也是為了讓自己的內心得到安寧。

但是不管是前者還是後者都擺脫不了這些行為都是從自身出發，將自己的主觀意願強加於他人身上。

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投射效應可以看見自己的潛意識？

相信我們都讀過“佛心自現”的故事，講的是蘇東坡在擺放佛印和尚時對佛印和尚開玩笑說道：“我看見你是一堆屎”，佛印卻對蘇東坡說：“我看見你是一尊金佛”，正當蘇東坡沾沾自喜時蘇小妹說，佛家說的“佛心自現”，就是你看別人是什麼，就表示自己是什麼。

投射效應的潛意識表達作用的功能就與佛家的“佛心自現”在某種程度上是殊途同歸的。

投射具有無意識、自主性的特點，它能夠反映出我們內心深處的需求，這種需求是在意識的種種侷限裡被壓制，不允許被表達的，但是潛意識卻能夠透過投射的方法以求達到心靈溝通的目的，建立起自己與讓人溝通的橋樑。

因此當我們理智客觀地對待他人時，當我們尊重他人時，當我們給予他人讚揚時，當我們能夠容忍對方的任性無理時……

從另一個角度來看我們是希望自己能夠被平等溫和地對待，希望自己能夠得到他人的認可，希望自己的也能夠被包容。

所以很多時候情侶吵架都能夠歸根於一方的投射沒有得到迴應，從而在瑣屑的小事中計較誰付出得更多。

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如何利用投射效應使自己更優秀？

透過投射效應，也就是透過自己對待他人的方式可以看見自己內心深處的需求，一方面來看投射效應會因為強加於人而在人際交往中給自己或他人帶來負擔，但是從另一方面我們可以透過投射的推己及人，反過來推人及己是自己變得更加優秀。

當我們能夠在生活中注意到投射效應的發生時，我們就可以

懂得不要輕易給他人貼標籤。

因為我們所看到的可能只是因為投射效應造成的成見，成見一旦發生就是根深蒂固的，所以我們需要時刻保持清醒，不以己度人才能夠變得更加包容。

同樣的我們

可以規避以自己的喜好去強迫他人，才能建立起與他人的邊界感，真正的尊重他人，從而獲得尊重。

邊界感就像是自己與他人的一堵隱形牆，給了別人選擇的權利，自己才有選擇的餘地，所謂“己所不欲勿施於人”，但是己所欲同樣勿施於人。

邊界感，是學會尊重他人和拒絕他人的第一步。

最後學會客觀地看待自己和他人，克服投射效應帶來過的精神消耗。

我們要相信人與人之間是有共通之處的，因此投射效應在某些情況下是正確的，但是由於我們每個人所成長的環境不同、過往的遭遇不同，所以“人類的悲歡並不相通”展現的是人們的個性，過度的投射不僅會給所愛之人帶來壓力，更會在人際交往中帶來種種誤會。

我們需要成為感同身受的“局內人”，更要成為冷靜可觀的“局外人”。

當然在心理治療上，諮詢師往往能夠從來訪者的心理投射中找到療愈的突破口，例如沙盤療法、繪畫療法，都是讓不願開口的來訪者“開口”的方式，從某種程度上是利用了投射效應將來訪者無法表達的內心展現出來。