中秋說兔：月亮上住的，到底是啥兔？

除了月餅、月亮，關於中秋的記憶，兔子和嫦娥在其中也佔了兩席。

儘管具體風俗不同，但在東亞好些個國家，兔子都和月亮“繫結”在一起。有意思的是，這些兔子形象，往往都是白毛的家兔形象。

漢文化中，早在《楚辭》就出現了月兔有關的形象了——屈原在《天問》中寫道“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹”，這句話就提到了“是否有兔子在月亮上？”這個疑問；在上古神話“嫦娥奔月”中，白兔的形象就已出現在其中；而後西漢初期的墓葬馬王堆中，也出現了月亮上有兔子的帛畫。

放大看哦！

↑這個大概就是古代人民看到的，月亮上的“兔子”，實際上是月亮凹凸不平表面留下的陰影，看起來像一個兔子對著藥罐，彷彿在搗藥。

那麼問題來了。我們中文所說的兔，實際是一類兔子的總稱。我們如今身邊所熟知的家兔、寵物兔，其實是兔科穴兔屬的品種馴化而來的。兔科動物遠不止我們看到的穴兔屬。實際上，兔科一共有11個屬超過60個品種，我們常說的野兔，也根本跟家兔不是一個屬的。

我們不一樣~

它的腿怎麼那麼長！

我的耳朵為什麼也沒人家長？

我不打洞的！

據科學家研究，世界各地的家兔普遍起源於歐洲，特別是西班牙和法國等地。中世紀的法國僧侶們為了食用而馴養了野生的穴兔，然後再逐漸透過絲綢之路傳向東方的亞洲國家。顯然，在絲綢之路（西漢）之前，穴兔還未傳入中國。而在中國，也沒有土著穴兔存在過的證據，整個亞洲會打洞的兔子，只有中亞地區粗毛兔屬的阿薩姆兔（

Caprolagus hispidus

）↓。

科學家還透過對比發現，家兔與中國的野兔的頭骨相比，在某些構造上明顯有別，說明家兔不是起源於中國的野兔。

在先秦西漢時期，我們很難找到飼養兔子為家畜的相關記載，但關於野兔的描繪卻很多，諸如“守株待兔”（出自《韓非子》）、“狡兔死，走狗烹”（出自《史記》），都表明，那時侯的兔，還是野外的獵物。

那麼同一時期，出現在文學著作和繪畫藝術中的兔子，是不是應該是野兔而不是家兔呢？

有朋友說，那豈不是應該叫：月……野兔？

文丨蒐羅百科君

圖丨來源於網路

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