豬豬女孩躥紅史：焦慮過後，這批90後用精緻解放了自己！

在成佛之前，第一批90後還是精緻的豬豬女孩。

她們慵懶、隨意，但絲毫不放鬆對“出門”的警惕。這時候，美美的妝容是標配，隨處可收割的顏值稅是開掛必備，而為此費勁心思的捯飭，又為美麗心情添了一筆。

對於豬豬女孩們來說，精緻才是生活的註腳，儀式感要大於一切。而她們的出現，同樣彌補了另一大空缺：焦慮過後，我們太需要一個精神烏托邦來棲息了，追求美麗和幸福，是所有人生而為人的權利。

接下來，本文將為大家梳理豬豬女孩的符號化過程，以及受眾在解碼過程中暴露出的物質主義的膨脹。

豬豬女孩的誕生：大V牽頭，社媒帶節奏

根據可查詢到的訊息，豬豬女孩的說法最早來自於微博大V@休閒璐，在微博中，她這樣寫道：“豬豬女孩笨笨的、傻乎乎的、非常愛笑，喜歡吃東西、喜歡追劇，生活不怎麼規律，但對好姐妹十分仗義。”

從定義來看，

這時候的“豬豬女孩”代表的是平凡無奇的普通人，她們沉浸在自己的豬豬世界裡，被一種極度舒適的生活狀態催眠。

後來，社交媒體為它貼上了“精緻”的標籤，豬豬女孩開始細分至白領和大學生群體。她們未必有著超高顏值，審美水平也良莠不齊，但在變美這件事上，卻出奇的執著。哪怕只是出門倒個垃圾，也要拿出化妝兩小時的誠意來。

值得一提的是，由於這一群體普遍愛自拍，還給賣貨博主和品牌安利了一波借勢文案。比如，美妝博主會借勢推出“精緻的豬豬女孩最愛的彩妝單品”；網紅美食店會推出“豬豬女孩打卡攻略”；而洗護系產品則會抓住個別細節，告訴女孩們怎樣做才是真的精緻。

表情包加盟，影視劇自發代言

正如表情包是檢驗爆款與否的重要指標，豬豬女孩的病毒傳播也離不開表情包的加持。

其中，小豬佩奇功不可沒。這是一部來自英國的學前教育動畫片，主人公小豬佩奇因為頭部酷似吹風機而被網友調侃，衍生出大量表情包。

動畫裡的小豬佩奇天真單純、酷愛美食、最喜歡扮成小仙女公主，和“豬豬女孩”的人設不謀而合。而低齡化的劇情又和成人化的流行語形成鮮明反差，這種衝突感無形中將小豬佩奇表情包推向了教科書範本的高度。

真人版表情包則由新晉網紅“小剛幾”擔任。

提到“小剛幾”，不得不提另一個概念：雲養娃。該名詞包含著這樣一種觀念：沒有孩子，或者沒有生孩子打算的網友，可以透過關注網路上的萌娃動態，來獲得精神上的滿足。

內蒙女孩“小剛幾”就是這樣一種角色，她獨有的“屁股臉”，張張表情包，得到了數百萬網友的集體打call。可以說，就是可愛本人了。

如果說，以上兩種表情包還停留在戲謔流行語的層面，那麼，接下來要出場的麥瑟爾女士就是一部活體教科書了。

在美劇《了不起的麥瑟爾女士》裡，女主角幾乎每十分鐘就要換一套衣服，和老公說完晚安以後，她才會偷偷起身去卸妝；又在老公醒來之前，趕緊畫好裸妝、弄好頭髮，再回到床上假裝睡覺。

然而，這種用心維持的感情並沒有持續太久，結婚不久後，麥瑟爾女士便經歷了婚變，但這絲毫沒影響她保持獨立、精緻的生活狀態，而是選擇站起來再拼一把。

略讀劇情，很容易聯想到去年的熱播大劇《我的前半生》，女主角羅子君也是一枚精緻的豬豬女孩，用心的經營著自己和家庭，沒想到卻輸給了一個沒自己好看、沒自己學歷高、還拖家帶口的小三。

從婚變後的表現來看，羅子君和麥瑟爾女士有著本質差別，前者對閨蜜及閨蜜男友的依賴，遠大於獨立本身；而後者，打小就對自己有著精準定位，只是跟錯了人，暫且掩藏起光芒罷了。

將麥瑟爾女士、羅子君與豬豬女孩建立強關聯，其實也是在突出它的另一種特質：

樂觀與積極向上。豬豬女孩們喜歡打扮的背後，體現的是她們對於生活的豁達，她們不屑於過著頹廢的喪生活，即使是一些細碎的小事，也要做的優雅從容。

從某種程度來說，豬豬女孩的出現正是對喪文化的消解。

病毒傳播的原動力：符號化引發群聚效應

回到傳播原點，是什麼能夠讓這一流行語在短時間內被接受，又迅速爆紅，引發病毒傳播？

從根本上來說，還是契合了網際網路語境。在當下的傳播語境中，由曬照引發的跟風效應，是大多數刷屏案例屢試不爽的招數。

在豬豬女孩符號化的過程中，拍照打卡被認為是一個重要的傳播節點。她經濟的到來，決定了女性將成為口碑傳播最重要的推動者，由她們認證蓋章過的產品或者行為，更容易讓持相同觀念的人產生共鳴。

而由此產生的歸屬感，就是讓這一群體發展壯大的重要原因。

符號幫助人們自我定義、尋找同類，從而將自己劃分到某個群體當中。在進行完身份辨認之後，人們又會跟風模仿而不自知，不知不覺也把自己變成了資訊源。

這樣，傳播的節點就越來越多，覆蓋的人群也越來越廣。

諸如豬豬女孩、佛系90後等身份標籤，大抵都是這樣的傳播路徑。

再進一步講，跟風打卡的背後，透露的或許是物質主義的膨脹。

根據牛津字典的解釋，物質主義為：“全心沉迷於追求物質的需求與慾望，導致忽視精神層面的生活方式，對物質的興趣完全表現在生活方式、意見及行為上”。

簡單來說，就是人們將獲得物質財產作為人生的核心目標，覺得一個人能有多成功取決於TA所擁有的個人財富，取決於TA能購買的物品的質量和價格。而一旦慾望的缺口被開啟，人們的佔有慾就會愈發強烈，很難將精力分配到更有價值的事情上。

很難說，那些跟風“精緻”的豬豬女孩，都是物質主義的極力推崇者。但

這般停留在表面的“精緻”，確實反應了物質消費水準極大提高的情況下，人們對生活標準提出了更高的要求。

在這種情況下，對營銷也提出了挑戰。在以前，品牌們擅長利用新的消費需求進行營銷，並且營造出一個消費者不斷追求消費升級的文化氛圍。而在今天，如何精準捕捉這種需求也成為了難題，畢竟，像豬豬女孩、佛系少年等梗，跟風入局者太多，過了就是過了，不會留下一絲漣漪。

巧的是，“豬豬女孩”爆紅之後，她的對立面“豬精女孩”也誕生了。

根據百度科普，豬精女孩是豬豬女孩的暗黑版，她們同樣有肉感、同樣過著豬豬生活，但最大的bug是戲太多，而且自我感覺特別良好。如果你在某人微博下，膽敢這樣評論，那麼“友盡”的結局在所難免了。

不得不說，90後真會花式自嘲。不對，是披著自嘲的外衣，花式自我安慰。

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