一棟網紅建築如何振興一座非遺小鎮？
堪稱國際展示當代藝術的最高展會——威尼斯國際建築雙年展在5月底即將舉行。
中國國家館以“我們的鄉村”為主題，呼應本屆雙年展主題“自由空間”。整個展館從詩意棲居到鄉土製造，從文化實踐到自在遊憩，從社群營造到開拓創新，以“業、旅、社、文、居、拓”六條線索在空間和型別上描繪出中國當代鄉村的發展趨勢和一個充滿機遇的自由格局。其中，四川省崇州市道明鎮鄉村社群服務中心——竹裡，作為“拓”的內容被展示。
這是一座透過引數模擬的“無限（∞）形青瓦房，有著580平米的道明傳統手工竹編、80%的建築預製應用、52天的高效率施工完成，還原了陸游詩中的太平意境。
竹裡的建成，帶動了整個鄉村的發展。這個以竹編為業，幾乎被遺忘的“竹藝村”出現在世界的視野中，成為鄉村振興的一個範例。
一、為何竹藝村能誕生竹裡這樣的建築？
竹裡的建築形式有其唯一性，這和其所在竹藝村的自然景觀和文化脈絡密不可分。
1、自然生態環境優美
嚴格來說，竹藝村並不是一個行政村，目前它指的是崇州市道明鎮龍黃村九、十一、十三組所在區域，包括86戶村民。
竹藝村距成都主城區50餘公里，處於無根山丘陵區與壩區交接地帶，面積約123畝，背山面田，山上有大片的竹林、松樹林、果園及河溝等自然景觀。
村落與周邊高大樹木、竹林、河流及外圍耕地等自然環境有機融合，形成生態的居住環境，鄉風淳樸，生活氣息濃厚，鄰里關係親密。
竹藝村鳥瞰圖
2、川西林盤村落
“林盤” 是成都平原典型的“物質文化遺產”。川西林盤，發源於古蜀文明時期，一般由林園、宅院及其外圍的耕地組成，是一種集生產、生活和景觀於一體的複合型居住模式。
林盤通常是以姓氏（宗族）為聚居單位，呈一種分散的分佈方式，形式上屬於典型的自然村落。其生活形態和建築形式在長期的歷史積澱中，已演變為一種文化符號深深烙印於川西民風民俗之中。
竹藝村是川西無數“林盤”村落中的一個。是天府林盤的典型代表。
3、非遺小鎮
竹藝村所在的道明鎮擁有典型的非物質文化遺產——竹編。這也是竹裡建築材料使用的設計來源。
道明鎮，名字源於《周易》“天道下濟而光明”。千百年來，這裡的人們依竹而居、以竹為器，處處是“山上清泉山下流，家家戶戶編花篼”的景象。
道明人憑藉他們的一雙巧手，不僅將一根根竹子變成了生活日用品，更是變成了富有生活氣息和審美品格的藝術品。
代代相傳的竹編文化被文化部命名為“中國民間藝術（竹編）之鄉，其中，“丁知竹”是當地非遺文化傳承的主要示範基地。
二、竹裡的獨特之處
1、還原陸游詩作
道明古鎮自然環境優美，人文歷史深厚，竹藝村還住著5位非遺傳人。很多年來一直在做推廣，卻一直不溫不火。最後決定把“藝術與設計”融於小鎮，向全球招募建築設計團隊，要求還原陸游的一首詩《太平時》，這才有了竹裡。
竹裡房櫳一徑深，靜愔愔。
亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽。
臨罷蘭亭無一事，自修琴。
銅爐嫋嫋海南沉，洗塵襟。
——宋·陸游
陸游曾在蜀州（今崇州）做過通判，曾親臨道明的白塔禪院造訪，寫下《太平時》。
詩的意境描繪了一種遠離紛擾都市生活的安靜與祥和，也是返璞歸真的鄉村本貌，這與道明翠竹的閒適生活極為契合。
我們隨著詩詞，一句句看，竹裡是如何還原的？
“竹裡房櫳一徑深，靜愔愔。”
可以說竹裡的精髓就圍繞著這句詩的空間意境。無論從外形還是室內空間的設計，都賦予建築抽象幾何的意境與意義，增加曲折，呈現不同的體驗。
從空中俯瞰，竹裡的外形好似“無限（∞）”這個符號，曲度徑道勾勒出建築圓融的線條。
竹裡的無限（∞）形屋頂
從最美鄉村道路重慶路，拐進旁側的分支小路，抵達竹里門庭，需穿行一條曲曲繞繞的竹林小徑，四周林景的層次與顏色會伴隨季節的更替而迴圈變化。
在行進的路途中，透過空間的轉折和遞進來拉長流線、視線和時間，為建築平添了幾分曲徑通幽的意境。
室內雙S形道路的設計，流動感十足。
“亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽。”
林盤地景，竹林叢生。登山遠望是一望無垠的油菜花田。
竹裡坐落在兩個相鄰的方形宅基地上，基地周圍東臨樹林，北靠林盤，南面是幾壟菜地。最大限度的保留一草一木，試圖讓當代建築融入自然的空間。
“臨罷蘭亭無一事，自修琴。”
竹裡的建築功能具體包括展示、展覽、會議、民宿、以及餐飲、娛樂等多項功能。遊客在這裡可以聽風賞竹、烹水品茶，怡然自得。
“銅爐嫋嫋海南沉，洗塵襟。”
竹裡打造的是“竹內有築，竹裡有院，竹外有田，而田又在竹內”的樸實鄉村的景觀。每間包房之外對應著一張竹架小桌，從濤濤翠竹林到有機菜園地，每一個座位所見的景緻都全然不同。
2、新建造技術與當地手工藝結合
道明竹編
成都竹裡道明竹編工藝歷史源遠流長。竹裡專案，透過對於當地建築產業的調研後，發現崇州地區的竹子的效能以及竹編的工藝對於維護結構以及外牆還是非常合適的。
透過和道明竹編手工藝楊隆梅家庭的交流以及20餘次的打樣；透過模數化的控制以及傳統的紋理設計，將道明竹編與竹裡建築立面的設計與建造有效結合起來，形成了既熟悉又完全不同的空間體驗。
竹裡建築立面與傳統道明竹編結合
新技術探索
竹裡專案是透過一個月的木結構工廠化預製，以及52天的現場安裝而進二行的鄉村木構產業化的實驗性探索。
透過機器人等先進產業化手段裝備起來的未來鄉鎮產業化工廠，一旦與農村的建築產業化結合，必將產生一個更有意義的產業化升級，這也是竹裡專案探索的意義。
三、竹裡的意義
竹裡的建設初衷就是為道明竹編提供一個傳播和交流的平臺，充分發揮“文創”的作用，讓竹編工藝煥發新的生命力，借力鄉村旅遊，讓竹編工藝有更大的市場。
1、振興竹編產業
竹裡設計依託的是道明竹編，這是竹藝村不同於其他新農村的地方。
上世紀六七十年代的道明鎮，竹編處於鼎盛時期，幾乎家家戶戶都從事與竹編有關的行業。後來受到工業化的衝擊，竹編漸漸沒落。
近幾年來，當地一直在思考如何重振竹編產業。以前道明的竹編都是以生活類民用產品為主，在現階段已經沒有了競爭力，必須另尋出路。
道明竹編的新路是給竹編產品新增設計與創意。村裡有走在前沿的竹編人，讓竹編手藝跨界：竹子+陶瓷，融合出雅緻的茶具；竹子+時尚品牌，碰撞出別具一格的包袋等等。
設計，讓竹編產品的價值得到大幅提升。與景德鎮一家陶瓷廠合作推出的瓷胎竹編花瓶，每個售價從幾百元到一千元不等。
竹藝村打造了一個竹編博物館，在這裡竹編匠人們可以潛心創作，遊客們可以體驗從取材到製作的竹編深度體驗遊。當地還成立了竹編產業協會，透過提高竹編的產品附加值，增加當地村民的收入，振興竹編產業。
竹編博物館
2、吸引“新村民”
在完成竹裡專案之後，當地開始著重竹藝村的開發與打造。在整個打造過程中，當地村民可以透過土地、房屋入股、出租等方式，參與其中，共享鄉村振興的成果。同時，為了竹編產業的發揚，當地著手招募一定數量的“新村民”。
做竹藝村的新村民並不容易，他們要提前做好專案的設計方案和運營思路。他們要有一定的審美觀，要有情懷。
而竹藝村會繼續深耕藝術主題，除了會不定期邀請海外藝術家到竹裡駐留之外，還會延展到多個領域的跨界專場活動。
四、未來的竹藝村
竹裡只是一個開始，竹藝村的格局遠不止一個竹裡。
未來的竹藝村有竹編產業、有多元業態、有文創產品，是一個振興的非遺小鎮，集合了竹編博物館、社群中心、餐飲、書院、國學體驗館、民宿等多元業態。
來去酒館
區別於常規的酒館，來去酒館拆除了圍牆，栽種了很多植物，以一種開放的姿態迎接賓客。
三徑書院
三徑本意三條小路，“三”來自道德經“三生萬物，書山有路”；此外，還取了陶淵明筆下“三徑就荒，松菊猶存”的場景，有起點之意，也有歸隱之意。
三徑書院是一家以弘揚“耕讀傳家”為理念的現代鄉村公益書院。書院主要涵蓋圖書閱讀、放翁講堂、鄉村學堂、文創農創、文化交流等多個文化體驗內容和文化平臺。
遵生小院
“遵生”二字源於中國古代養生集大成的著作《遵生八箋》，記錄了古代人合於道法又富具詩意美感的生活方式。
遵生小院是一家民俗手工生活體驗館，希望以不同的形式將經典中的生活美學重新呈現出來。
竹藝村是一個以設計為媒介，引入資源與人才，振興道明非遺竹編產業，多業態融合打造的區域性品牌。
以“造商”代替“招商”，孵化式培養創客人才，再以創客人才為起點發展竹藝村文創產業，探索鄉村建設與社群營造的各種可能性。同時，依託海外藝術家駐留計劃，引發國內外媒體對道明非遺竹編小鎮的關注，實現竹藝村的可持續發展。
竹藝村讓我聯想到景德鎮的陶溪川。《
陶溪川，中國最成功的文創園區是如何打造的？
》共同點是：振興曾經沒落的產業。同樣是透過海外藝術家駐留、孵化式招商的模式培養產業人才，打造產業叢集，陶溪川的模式倒是值得剛起步的竹藝村借鑑。
