精神追求的本質是什麼？

探討什麼是精神追求，我們先談人活著，經歷了哪些痛苦？因為痛苦是我們的需求沒有得到滿足。為了避免這種痛苦，我們才會去追求物質和精神，而所有的痛苦可以分為兩類：一種是結果的痛苦，另一種是選擇的痛苦。比如，我們有各種本能的目的，當這些目的實現了，我們會有快感，如果沒有實現，那麼我們就會很痛苦。這就是結果的痛苦，而另一種痛苦是，當我們同時面對很多目的的時候，我們只能選擇一種，其他的都必須放棄，在這個過程中，怎麼選擇，我們是很糾結的，而這種糾結就是一種精神的痛苦。事實上，在現實中，我們需要大量的選擇，對比，有時候很快做出選擇，有時候我們根本無法選擇，而這種無法選擇，就是精神的極度痛苦。當這種痛苦加劇後，就會產生各種心理問題，比如焦慮、抑鬱，嚴重的有精神病，甚至是自殺。

曾經有一個著名的實驗：當狗進食的時候，在狗面前放一個發光的圓環，於是，狗看見圓環，就會產生進食的條件反射，在狗不進食的時候，在它面前放一個發光的橢圓圓環，於是，狗看見橢圓的圓環，就沒有什麼反應。但是，當把圓環逐漸向橢圓變化的時候，剛開始圓變化了一些，狗有正常的進食條件反射，當圓環變化到某一個臨界點後，狗已經無法分辨圓環和橢圓環了，於是，狗就全身抽搐，口吐白沫，出現了精神紊亂。其實，人也一樣，只是我們的認識提高了，但是，當我們面對很多很複雜的問題要去選擇的時候，如果我們很難做出選擇，那麼，精神就會出現問題。

所以，精神追求是因為我們出現了選擇障礙，導致了各種精神問題，我們需要緩解這些問題，從而採取的一些行為。比如看電影、欣賞音樂等，當我們從事這些活動的時候，完全沉浸在一些故事情節或者音樂旋律中時，頭腦的各種思考，各種選擇都暫停了，於是，我們感覺到很輕鬆，這就是一種精神上的休息。但是，這種精神上的休息是治標不治本。要真正解決這種問題，我們就要知道這種選擇障礙是怎麼產生的：

首先，我們的行為很多是無意識的和潛意識的，我們選擇了某種目的，但是他又違背了我們真正想追求的某些目的，於是我們內心覺得這種行為可能是錯的，導致我們無法對自己的行為對錯做出明確的判斷。

其次，由於人的行為目的有高階目的和低階目的之分，如果大量的目的是平行的目的，相互之間沒有優先順序，於是，面對這種目的，我們就難以選擇，比如，當生存本能和競爭本能起衝突的時候，我們會優先考慮生存本能，但是，當無數的競爭本能並列的時候，我們就難以選擇了。

對於上面的兩種情況，根本解決的方式就是：對於第一種，是我們認識的不足造成的，所以，可以多讀書，提升自己的認知能力，知道我們行為實現的目的是什麼，而我們真正想要追求的目的是什麼，然後清晰認識自己的行為目的，那麼就有明確的選擇了。

對於第二種，我們要區分行為目的的優先順序，同樣是平級的競爭本能，自然不好區分，但是，當我們意識到眾多的競爭本能是毫無意義的，那麼，我們就淡化這種競爭本能。而非本能的目的，是更高階的目的，所以，一旦我們意識到我們追求的是更高等級的目的，那麼，當各種目的的優先順序明確之後，我們在選擇的時候就很容易做出明確選擇了。這也就是為什麼意志堅定的人行為非常明確，不會為外物所動，因為他的目的的優先順序很明確，非常清楚自己要實現什麼樣的目的。所以，孟子說“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”這就是義的優先順序高於生命。

在低階的社會，由於神的優先順序最高，個體不會出現選擇障礙，自然也就不會出現心理問題，當神權體系崩潰，對神的信仰沒有之後，中華文化發展了高階的文化，非本能行為的優先順序更高，所以，人們行為的選擇也是很確定的，心理問題也很少。但是，到了近代社會後，西方神權體系崩潰後並沒有發展出更高階文化，於是，大量的本能目的相沖突而個體無法選擇，自然就出現了很多心理疾病。而中華文化中，由於我們的傳統思想被當代很多人質疑，於是，對於自己人生沒有了確定性的方向，在很多衝突的目的中無法做出選擇，也出現了很多心理問題，所以，解決這一切的關鍵，是我們從理論上論證人活著到底要追求什麼，認識到非本能的目的才是人生追求的更高境界，那麼，當這種優先順序確立之後，我們的行為不會受眾多無意義行為的困擾，真正認清自己，開始追求有意義的人生。