晉 佚名《曹娥誄辭卷》
遼寧省博物館的著錄：《楷書曹娥誄辭卷》，東晉，佚名，絹本，縱32。5釐米，橫54。3釐米。此卷絹本小楷是為表彰東漢烈女曹娥而作的誄辭，內容與《後漢書-烈女傳》及《世說新語》大多吻合，書心有東晉升平二年（359）的署款，故此帖又名“昇平帖”。自宋至清對作者一直有王羲之與東晉佚名所書兩種觀點，今取後者。從書法風格上看此卷字型結構和書寫方法體現了東晉今楷趨於成熟的風尚。
這件作品的畫心上樑武帝時期有僧權、唐懷充、滿騫、楊漢公、唐代懷素、韓少處、馮審、李脫，盧弘、柳宗直、馮（缺）、孟簡次（缺）、韓愈、趙元遇、樊宗師。以及無法考究的參軍劉鈞，龍門縣令王仲儉題跋，後面南宋高宗趙構、虞集、元代趙孟頫、郭天錫、喬簣成、黃石翁、柯九思、蔣惠、清康熙玄燁、沈荃、高士奇、趙禮用，看到這個洋洋大觀的名單，足以讓人歎為觀止了。
《曹娥誄辭》為墨跡絹本，全二十七行書。末行有“昇平二年八月十五日記之”，按此紀年，乃東晉穆帝之時。王羲之尚在世中。文首之後的“僧權”字樣，是梁時鑑定家徐僧權的押署，之後又有滿騫、懷充等，也是梁的鑑定家的押號。懷充是唐懷充。本文之前後以及上段之題釋皆屬唐人的題記。有元和、會昌、大曆、開成等的年號，上段中見有唐詩人盧同之名，另，因有“元和四年（809）五月二十日退之題”，第二十四行的“雍題文雲”之下草書一行是唐僧懷素的題記。
漢元嘉元年（公元151年），曹娥碑是東漢年間人們為頌揚曹娥的美德， 會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，先使屬吏魏朗為之操筆，久而未出，遂命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳時甫弱冠，只見他從容捉筆，少許構思，一揮而就，眾人嗟嘆不暇。碑以載孝，孝以文揚。蔡邕聞訊來觀，手摸碑文而讀，閱後書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字於碑陰，隱“絕妙好辭”四字。此碑早年散失。
現代書家費聲騫評《曹娥碑》：“原碑久佚，傳東晉升平二年，王羲之書曹娥碑，小楷。收錄《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，為著名的晉唐小楷之一。
書寫者的自拔
《曹娥誄詞卷》中，在書寫《曹娥碑》結束以後，書寫者在寫完之後有一段題記，記載蔡邕看了《曹娥碑》後的題了八個字“黃絹幼婦，外孫齏臼”，又說，“三百年後碑冡當墮江中，當墮不墮，逢王叵。”
（釋文：漢議郎蔡邕聞之來觀，夜暗，手摸其文而讀之，邕題文雲，黃絹幼婦，外孫齏臼，又云：三百年後碑冡當墮江中，當墮不墮，逢王叵。）
這段題記應是書寫者在抄寫完《曹娥碑》碑文以後，又即興記錄了當年蔡邕看到《曹娥碑》時，為此碑題“黃絹幼婦，外孫齏臼”，還說了“三百年後碑冡當墮江中，當墮不墮，逢王叵”這句話的故事。
元和十年十月三日觀九字又馮審字退脫/四字下有僧權二字僧字缺/其半。會昌五年三月廿八日翰林學士缺/琮，將仕郎李脫/同觀。
進士盧 禮同進士栁宗直來古缺/元和缺/年缺/月十四日宗直留題於卷末，缺/州刺史馮缺/刑部員外郎孟簡次缺/同來看書。國子博士韓愈、趙元遇、著作佐郎樊宗師、處士盧同觀元和四年五月二十日。退之題。
大曆三年秋九月三日沙門懷素藏真題
《曹娥誄辭》畫心中除了有書寫者的自跋以外，還有南梁武帝內府唐懷充、徐僧權、滿騫三位鑑藏家的押署。還有唐代“元和”、“會昌”、“大曆”、“開成”等年號。帖上有唐代詩人盧同的姓名，後有韓退之書寫於“元和四年”（八○九）五月二十日』的題記。在帖的第二十四行處還有懷素的題記。
宋高宗趙構 題跋
虞集 題跋
虞集（1272年3月21日—1348年6月20日），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。祖籍成都仁壽（今四川省眉山市仁壽縣）。元代著名學者、詩人，南宋左丞相虞允文五世孫。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、範梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
趙孟頫 題跋
郭天錫 題跋
郭天錫（1227-1302）元著名書法家、收藏家。字佑之，號北山，曾為御史，今山西大同（雲中）人或作天水人，僑寓杭州，做居於甘泉坊，因藏有王羲之《快雪時晴帖》（非以後清內府的三希堂墨本），遂自署所居曰“快雪齋”，他是元代初年重要的鑑藏家之一，與趙孟頫、鮮于樞、喬賞成等人常有交往。他收藏了許多古代法書名跡，至今尚流傳於世，如傳世的唐摹《神龍本蘭亭序》、《仲尼夢奠帖》、《題歐陽詢夢奠帖》、《神龍蘭亭》、米芾《珊瑚復官二帖》、馮承素摹《蘭亭序》、以及晉人《曹娥誄辭卷》等。往往鈐有鑑藏諸印記，有“天錫”白文方印、“金城郭氏”朱文方印、“快雪齋”朱文長方印、“北山珍玩”白文方印等。著有《郭天錫日記》、《郭天錫文集》等。
喬簣成 題跋
喬簣成，字達之，號仲山，天津薊縣人。寓居杭州，元初著名鑑藏家。富收藏，精鑑定。如宋拓壬羲之<定武蘭亭>、晉人<曹娥誄辭>墨跡、智永<真草千字文>、柳公權<蒙詔帖>、高閒<千字文>殘卷、顏真卿<祭侄稿>等。均鈐有“喬氏簣成”、“喬氏真賞”等印記，他所藏許多作品為郭天錫故物。
柯九思 題跋
柯九思（1290—1343），字敬仲，號丹丘、丹丘生、五雲閣吏，台州仙居（今浙江仙居縣）人。其父柯謙，曾任翰林國史檢閱、江浙儒學提舉，是元朝仙居較為顯揚的一個官宦。大德元年（1297），隨父遷居錢塘（今杭州）。
柯九思多藏魏晉人書法，如晉人書《曹娥詩》，也有部分宋人的精品，如蘇軾《天際烏雲帖》、黃庭堅《動靜帖》等，經他鑑定的書畫名跡流傳至今者頗多。
他的書法於歐陽詢筆法之外融入魏晉人之韻，結體嚴整，字型恬和雅逸，雄厚重中見挺拔之秀氣，深受趙孟頫推崇尚晉人書法觀的影響。正如清人王文治所說：“丹邱書體仿效率更父子，力求勁拔，乃—望而知為元人書，時代為也。”行楷是其所長，他的存世書跡有《老人星賦》、《讀誅蚊賦詩》、《重題蘭亭獨孤本》等。
楷書《曹娥誄辭》釋文：
孝女曹娥碑。孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰茲適居。盱能撫節按歌，婆娑樂神。漢安二年五月五日，迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其屍。娥時年十四歲，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年青龍辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之陽。大禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，載沉載浮。或泊洲渚，或在中流。或趨湍瀨，或逐波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。泣淚掩涕，驚動國都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐檯待水，抱樹而燒。
於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！銘曰：名勒金石，質之乾坤。歲數歷祀，立廟起墳。光於後土，顯照天人。生賤死貴，利之義門。何悵華落，飄零早分。葩豔窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時效彷彿，以昭後昆。
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